关于“亲传弟子”，问道宗的规矩是：金丹后期便能寻有缘的孩子带在身边，但是必须进阶至元婴才能正式收徒。

正式收徒前算是提前磨合双向考虑，若处着合适，便是未来的师徒，若不合适，也可以考虑做记名弟子或杂役弟子。

这个阶段，师尊一般会传授弟子修道常识和入门心法，言传身教，使弟子耳濡目染，尽早开始悟道修行。

虽然未进阶元婴的师尊暂无资格进入藏书阁为弟子挑选心法，但自个儿掏腰包还是可以的。

若实在囊中羞涩，也可以学散修——散修大多“穷”且“防备心重”，初期教给弟子的都是那种修真界集市上随处可见的“烂大街”的入门心法，即使是初入修真界的散人，花几块下品灵石也能买到。

等到做师尊的破丹成婴，做弟子的也筑基成功正式踏上修行之路，若双方皆无异议，便可以正式拜师了。

正所谓“生我者父母，教我者师父”，拜师自古以来便有隆重的礼仪。

依照拜师礼，亲传弟子需先拜祖师爷，再跪师尊，向师尊立誓后三叩首，敬师尊茶，最后与师尊结契——自此以后，才算是真正与师尊有了修行之路上的羁绊。

结过“师徒契约”便是正式的亲传弟子，与还未正式拜师的时候不同，更与只够资格向师尊立誓、敬茶的记名弟子不同。

正式拜师的亲传弟子如同亲子：忤逆犯上是大过，被师尊打死也是应该的；叛门弑师是重罪，会受到整个修真界所有修士的唾弃，再想拜入他人门下也难。

而记名弟子，只要承受得起践踏誓言的后果，便可自行离去，师尊平时教导不会多费心，此时亦不会强留。

此类，多是天资心性都不差，但还未达到师尊的要求，又不肯死心离去，或另投他人门下的人。

杂役弟子就更不用说了，虽然挂着弟子的名号，但本质上就是杂役，连一声“师尊”都不能叫，只能以职位称呼。他们平日里要做许多杂活，还不能得到精心细致的教导，只能从定时的早课、晚课或大课上学些较为粗略浅显的东西，自己琢磨。

此类，多是天资不足或心性有差者。

拜师宴上，杜放当着前来观礼的各峰峰主的面，给了明祉和黎筠不少宝贝。

各峰峰主看在眼里，心里想着：杜放合体后期才收徒，果然很宝贝这俩徒弟啊，那自己送的见面礼也不能太差太少……于是不管私底下和杜放的关系好不好，各峰峰主出手都很阔绰。