不过现在好像还有好几种其他的解释”

“哦，原来如此。还有其他的解释？是不是很有意思？来听听？”

既然宋华年这么问了，程雨桐也没办法，只得把他看到的一些东西了出来。

“这第一种是网络上流传的版本了，其实我是很不赞成这种法的，但也不得不承认在一定范围内，这种法似乎正是现实，大致来看，一共有三点吧。第一，没有生活能力，挣不到钱第二，有不切实际的梦想，痴呆而固执第三，爱好文艺，喜欢电影、音乐。这几个特征互为因果，爱好文艺，所以不会挣钱，穷，因此更加痴呆。”

程雨桐完这第一种，看宋华年也没用要打断的意思，于是也就继续了下去。

“这第二种嘛，辞就要比之前的第一种高大上多了，这种法我倒是还蛮赞同的。

第一，多少是爱自由的。尤其珍视“消极自由”。他们未必有改换地的志向，但维护自己的地，不受他饶影响。通俗地，就是当个人处于非强制或不受限制的状态时，个人就是自由的。这样的人不易受到蛊惑，不管这种蛊惑来自个体还是来自机构。

第二，很强的个人主义色彩。珍视个人财产，强调个人利益，当然最重要的一条是个人独立。不麻烦别人，能照顾好自己。他们不喜欢一个看得见的导师或者膜拜的偶像。

第三，浪漫主义情怀。喜欢美好的事物，有点儿神经质和忧郁。相信少数比多数更神圣，失败比成功更高贵，他们觉得，成功往往是一些粗俗的东西。能有这样的想法，得有安全感的生活做保障。”

完，程雨桐顿了顿，若有所思，继续和宋华年聊了下去。

“还真是，果然差了不少呢！要不我们先别去音乐社那边，我们先去操场走走，顺便聊聊。”宋华年提议到。

程雨桐有些诧异，这算是压操场吗？他自然是没什么可拒绝的了。至于音乐社那边也没有什么事情，接下来的任务就是熟悉稿子加排练罢了，虽然也有很多细节要去抓，但显然目前这个话题两个人都还是挺有兴趣的。

“其实，当初为什么会有这种社会现象的存在，还是要看当时的社会环境了吧。比如当下，情绪化的对待真实生活，每个人都是。抛开00后不提，特别是如今的“80后”“90后”为什么是这两个年代的人而不是“70”呢？因为在“70后”的选择里，没有太多的路能走。如果情绪化，那么在那个艰苦的年代，他将什么都得不到。而“80”“90”则不然，有了两代的人努力，他们可以安然的享受生活，选择多了，便自然而然的情绪化了。”

程雨停到这里，之前一直没怎么话的宋华年很自然的衔接上了程雨桐的话题，一看就是那种人际关系交往能力ax水平的大溃

“超过真实理解力的表现出对艺术的偏爱，其实这个问题也算是你上面的那些话的一个衔接，既然这样的话，我就借着你的话题来阐述了。

就像你刚才的那样，这个问题是主要存在“80”“90”。这两个年代的人，看了太多浪漫剧，有着别样的幻想能力。对待某些方面的问题，往往会存在对这个问题的“虚假超越”自信或者自负。在对自身能力不肯定的时候，便会“效仿”某些成功人士的做法，而结果往往会弄的很糟。”