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蛊虫在体内不知是个什么状态，只过了会儿，大概是盆中蛊虫全部钻进了体内，那种瘙痒之感减缓了不少。

他这边忍受着，却觉得这药液越来越热，隐隐有沸腾之势。这种高温，让他愈发晕眩。

隐约间，只觉得有什么黏稠的液体加到了木盆里，血腥气极重，却有很好的降温之效。

然后就是种他根本无法抵抗的奇痒，整个人就像是泄了气的皮球，肿胀的身躯，瞬息之间变得较之原来的单薄还要不堪，骨瘦如柴，眼窝深陷，气息奄奄。

浮云子挥手之间，将方尘提出，放在床榻上，连忙塞颗丹药进韩修口中，任那蛊虫在盆内沸腾。

方尘皮肤表面布满蛛网似的青紫色脉纹，看起来颇为疹人。

“你体内火毒寒毒尽祛，这蛊毒过段日子便会瓦解，这段时间，你还得稍作忍耐。”

师尊的话，方尘听得见，却无力做出回应，显然浮云子也知道他此时的状况，没再多言。

他最后加入的液体，正是千百毒虫的一身毒血，这血极阴极寒，正是蛊虫所爱，这才有了蛊虫从方尘体内钻出的情况，使他整个人瞬间干瘦下来。

可蛊虫离开，不代表就没事了，被蛊虫吞噬的可不仅仅是火毒虫毒，还有人的精血元气，如果不想办法填补回来的话，后患无穷！

关于这些，方尘并不需要知道，浮云子已经想好了对策，调转法力，火气蒸腾，本就有沸腾之势的药液立时翻涌起来。

不过片刻功夫，那盆里吞吃了火毒虫毒以及方尘精血元气的蛊虫就混着药液被炼成了粘稠的药膏。

浮云子将这些药膏敷在方尘体表，覆盖周身，再用浸润了药液的绷带将他裏成个“粽子”，浑身上下严严实实，就连耳目口鼻都没有露出分毫。

如今的他体内几乎没有什么杂质，待到药力由表及里，深入腑脏，不仅元气恢复，后患尽解，还可强筋健骨，增益体魄。

至于维持生命体征所需要的能量，只需要浮云子时不时给他渡一些灵气就够了。

随后的一个多月，浮云子给他讲解了不少修真的粗浅常识，这都让方尘心中极为感动。

方尘因为幼年的一些遭遇，心中其实更为敏感，旁人的善意与照拂，产生的温暖会在心里数倍放大，何况是这样天大的恩情！他是真正的感激师父!

按照师父的说法，涉足了这个圈子，就得知道这个圈子的规矩，免得犯了忌讳，得罪了别人。

他也怕因为自己无意中犯了忌讳，连累到师父，所以听的也还算认真。

通过师父的介绍，他也知道了修真和武学的根本区别——他们的力量本质就是不同的！

武学修炼出来的是内力，它来自众生元气，每个拥有生命的物体天生具备元气这一根本属性！

而修真者所拥有的法力，归于自然灵气，所以有修真者夺天地造化一说！

二者同出而异名，同谓之玄。

究其根本，元气为众生体内精元之气，份属生；灵气为天地日月钟灵之华，份属死。所谓生之力，伴万物生灵而长在，身死元灭则道消；所谓死之力，与天地并立，合大道不陨，固存世间，无根本，少源头。

所以通俗来说，元气是武者自己的身体产生的，而武者吃肉，服用人参、灵芝等大补之物，也是因为这些都是原本有生命的东西，它们蕴含元气，武者食之可以得到滋补！元气丰沛，武者就可以通过修炼将最初的元气转化为可以运用的内力，这就是武者的修炼过程！

而灵力却是来源于外界的，它们就好像是某种微量元素，可以存在于一些矿物，也可以依附于各种东西上面。修真者可以通过摄取这些天地之间的灵气，加以炼化之后，变为自己可以使用的法力！

天有三宝:日、月、星；地有三宝:水、火、风；人有三宝:精、气、神！

精气神三宝乃是一个人先天之基，出生时，这三方面的天赋本来就有差异！

神是意识的提现，修真者统称之为神识，一般人是不会运用神识的，但有些人天资聪颖，有过目不忘之能，或者思维跳脱，举一反三，这些都是天生神识强大之人。

神识也是修真者摄取外界灵气的主要手段，修真的一些功法，多是对神识的运用之法，而术法则是对法力的运用之法，至于强大神识的方法只能说是秘法了。当今修真界，可以强大神识的方法，就只有境界突破时的天道锤炼，否则都只能是一时机缘。

而三宝之气便是元气，是一个人体魄的体现，一个人天生力大无穷，便是天生元气超群！与神识不同，元气是可以通过修炼武学，或者通过肉食药膳进补不断强大的——这是一种根本上的强大！

至于三宝之精，乃是生命的体现，并不曾听说过有修炼之法，但它无论对修真还是习武来说，都是非常重要的！

修真第一境——炼气期，便是炼精化气的过程，因为炼气期的修士在生命层次上与普通人并没有什么差别，神识也没有强大到从外界摄取灵气的程度！