其实那只小赖狗在进入路家之前，也可以算得上是路家的一份子，只不过是散养。

食物大多靠路文石一家人来喂，晚上睡觉大多也是在文石匠裱的遮雨顶下。

有的时候呢路文石还会在铺子前放一个浅筐，或者是一块棉垫，并且与小赖狗作伴的，差不多都是路家人。

另外接触多一点的，就是对门的红婶一家，路文志是不怎么喜欢狗的，但是他的儿子，比仁超大五岁的叫路建设，还有个小女儿比媛婕大一岁，叫路建萍。

应该说这一家人的名字，都是言简意赅，孙卫红是乡下人，包含些爱国拥军的意思，路文志呢是个大老粗将军，非常的羡慕有学问的人，建设和建萍，几乎是当时非常流行的通用，也可以说是一家子霸气的淳朴人。

不管怎么说吧那只小赖狗的生活，虽然是流浪岁月但并不是特别的艰苦，甚至可以说比较悠闲逍遥，因为当时的流浪狗并不多，一种羡慕不来的自由吧，遇到困难或者险境，自会有人帮忙来化解。

作为被驯化的物种，尤其是比较忠义的狗来说，可以没有伴侣，也可以没有后代，但却一定要选择一个主人从一而终，更不用说是中华田园犬了，八十年代的狗还没有成精，并且当时也没有这样的雅称，甚至各地有各地的叫法。

传统称呼为土狗，有的地方叫柴狗，有的地方叫黄狗，或者草狗，与他们相对的高贵品种就是狼狗，土狗的嘴巴圆些，一般是半耷拉着耳朵，尾巴挺不起来，身形也不如狼狗品种彪悍。

除了外表，当时人们最讨厌的就是这种狗的性格，现在被称作田园狗，当然是出自农村了，当时农村的这种狗挺多，当时农村一个显著的特点，只要一条狗叫了，全村的狗几乎都跟着嚷嚷，对一些胆小的城市人进农村，还真能制造出些许的恐慌。

而且这种狗见着陌生人就爱叫，见你一弯腰它就会跑，跑到主人身边它还会冲着你叫，并且当时人们的是非观念，没有人会在意人与狗之间该如何相处。

一个裁缝铺前要是怕这条狗，是会影响生意的，所以要是没有人挑逗，小赖狗都会躲得远远的，好像天生的就挺懂事，应该是条件造成吧，得不到主人的小狗，自然要知趣一些，也可能是因为对主人的思念吧，妨碍了小狗的发育，它的个头一直不是很大，大概想保持自己最初给小主人的印象，养狗吗，当然是越小越容易被人接受。

不用问，小赖狗心目中所选的主人，就是路远方，是因为担心挂念促成，可是因为有洁癖的路文石，它进不了路家的门，但是久而久之，几乎摸清了小主人的规律，什么时候小远方一出门，就总能看见小赖狗在胡同口等待，就是八五年九月的一个夜晚。

应该那天也是九号，仁超已经十五岁了，可以独立看家，媛婕也已经十一，但是小女孩比较宅，路文石呢又总是喜欢去炫耀，很自然的就是带着小远方，在吃过晚饭后去遛弯，捉知了猴，其实也捉不了几个，因为他有洁癖，而小远方，只有五岁。

一出门小远方就喊：“狗狗，狗狗呢。”

并不见有小赖狗出现。

小远方有些不高兴：“爸爸，狗狗呢。”

“应该是到什么地方玩去了吧，我们先遛弯吧。”

“我不，我要狗狗。”

路文石笑了笑：“听话，饭后百步走，活到九十九，说不定狗狗，就在路边上等着咱们呢。”

父子俩是天生的步调不齐，再小再大的事，他们的想法出发点总是不一致，但是五岁的孩子，已经知道听大人的话，并且抱有侥幸，说不定狗狗，真的就在清风道边。

但是到了清风道上，小远方非常的失望，并没有看到那只狗狗，并且好像拉起了父子两人的代沟，大人有大人的世界，孩子有孩子乐趣。

路文石总是忙着和大人们打招呼，炫耀，也天南海北的随意聊天，更多的说的就是物价和抢购，稀罕的话题就是一种绿色金条，听说有的地方开得好的君子兰克比黄金贵，据说马二筒家也发了财，他爹马国民养的君子兰虽然是低价出售，但好像是卖出了天文数字。