命相家也许会说错。算命是一种艺术，而不是科学，就如同医生看病也是艺术，并不是科学。这种看法大概近乎真理。若是一个医生所宣布的诊断治疗是绝对的科学的定论，找有经验的老医生也就没有什么益处，若遇有急症，磋商会诊也就没有必要了。

我们外行是要相信绝对断然无疑的话，内行人，我们看来应当是持一副明确的态度，是他以真实情形具有了解把握的样子。所以，若是这样，命相家对人脸的分析，和医生对症候的诊断，也就颇为相似了。金、木、水、火、土，五种脸型实在没有严格硬性的区别。五种类型往细里再分成若干分型，这若干再细微的分型彼此会相互混入。所以问题就是哪一类型在整个中占的分量重，各种类型联合而构成一体之时，其显著的差别与细微的不同，可以说是无限的了。

只有很有经验的命相家才能看出那细微的不同之处。至于如鸳和歌茹，可以看得清清楚楚毫无疑问的，就是歌茹的眼睛比较狭长，比起如鸳来，歌茹的眼睛多情而富有智慧，脸上五官较为瘦削，轮廓线条较为清楚，眉清而目秀，比如鸳活泼，生气充沛。

如鸳，或许是因为土命的性质，所以是圆脸盘儿，圆眼睛，五官也较为丰满多肉，比歌茹沉稳而实际。如鸳的皮肤较为白嫩，这是她的优点。这种皮肤的细嫩就表示她一辈子过的生活安闲舒适。不论东方西方，不管古往今来，理想的女人，大家都认为要皮白肉嫩，身体轮廓要丰满，要柔软。但是后来的境况可以看出来，凡事都是有例外的，如鸳恰巧就是那个例外。谁也料不到她今后的生活是什么样子。

歌茹若是嫁给福少爷，谁也会相信仍然是一对佳偶。不管这两人个人的命是五行中的哪一行，他们都是相当好的细分的类型。歌茹，具有世俗的智慧，在富有如傅家那样大家庭，自然也会幸福的，因为她对好多细琐的事情都有趣味，对上对下都处得来。另一方面，歌茹会改变傅家的家庭生活，会使他多做逍遥之游，会使他的日子过得更富诗情画意，当然也许一切事情不那么条理井然。歌茹会觉得和福少爷在苏州河的画舫上细品佳酿，是件乐不可支的事。她不是事事小心勤俭过日子的人，纵然如此，她也会别出心裁为立夫想出几种不太费金钱而新颖有趣的寻乐之法。不过男人性情刚烈而有才气，恐怕歌茹是不易使他做到明哲保身的。倘若当年有由男女自行选择的婚姻制度，歌茹大概会嫁给其他人。歌茹会公开告诉人说她并不爱福少爷。那就是她的感受是神秘微妙，不可以言喻，是心猿意马，自己无法控制，这种情况和其他人间万事比较起来，则凌驾一切而上之。歌茹她会和傅家解除婚约，还我自由的。但当时古老的制度，还依然屹立不摇，她的一片芳心，虽然私属于立夫，自己还不敢把这种违背名教的感觉坦然承认，同时她对福少爷的喜爱，她也向来没有怀疑过。她对其他人的爱，是深深隐藏在内心的角落里的。

何氏曾想着让歌茹出嫁的年纪怎么也得二十岁以上。当傅家正式向蒋家送上龙凤帖，请求选择好日子，举行婚礼。随同龙凤帖，送有龙凤饼、绸缎、茶叶、水果、一对鹤、四坛子酒。就连回礼这样琐碎的事情都在何氏脑子里反反复复很多次。蒋家的回礼是十二种蒸食，表示同意。按照古礼，新郎应当亲自到女家去迎亲，这样似乎是一切便宜都叫女方占尽，其实，女方把自己的女儿送与男方，这算是将恩惠施与男方。她要把歌茹的婚礼办成苏城空前壮观的婚礼。第一，因为双方都有的是钱；第二，蒋先生最喜爱这个女儿，傅家娶到这位新娘也最为光彩；第三，对外也要风光体面，傅家一定还要保持先前的气派；第四，因为蒋有为的对钱已经看得很开，大把花钱，没有比嫁一位掌上明珠更风光了。这就是人在福中要享福，莫在福后空回想。财富，在黑暗天空中放出的烟火，看来是霞光万道，光彩耀目，结果只是烟消光散，黑灰飘落，地上留下些乌焦的泥巴烟花座子而已。

要请的客成百上千，包括高级官员，那时节，袁，在他的故里投闲置散，隐居度日，但是他送来的喜幛立即和牛尚书，王大学士，及几位就是贵胄的喜幛需要悬挂在一起了。然而这一切也只是何氏内心中的想象而已，事实怎么都如人所料呢。

虽说婚事还早，蒋府那么一大片房子，都装饰得焕然一新。这年夏天，老祖母身体满硬朗，她早就盼着这件喜事大热闹一番。第一大厅的隔扇拆卸下来，跟前后石头院子连成一个高台，支起杉篙架子，搭起席棚，约四十尺高，把整个院子和侧院儿都罩起来，所以人一进去，在走过了绿底喷金的四扇屏风之后，就犹如进入了一个八十尺深的大厅一样。里头，三尺高的红蜡烛，照在四周墙上挂得密密扎扎的红丝绸幛子上，幛子之多，挤得把幛子大部分重叠起来，只剩下送总部幛的人名字露在外面。幛子上一尺见方的字，有的是金的，有的是镶金边黑绒的，令人觉得满堂红、满堂金。顺着石台阶儿走，通到里面正厅，就是举行婚礼的喜堂。喜堂中间宽大明敞，正中挂着喜幛，左边儿是之前那大人的，右边儿是王大学士的。这三个喜幛的左右，紧接着是牛大人以亲戚的名义送的。另外一个是蒋太太娘家的人送的，是舅舅的身分，虽然没有功名，但是代表蒋太太娘家，所以也十分重要。气势总归是铺开了。然后谁也没料到之后的事情。