任何的不如意其实在内里都写着“解决”二字。

没有解决不了的事情，是这个身体的，世界的，总属于人类的还是思维意识的，心在游走，以及当阶段你所说的尽头。尽头上写着“这样”二字，是另一种语言和心态的结构，是所有都低落下去也升高起来的另一则天空。

“这样”可以解决“解决”，从某一种连线上看，这指的可能是发生，一种发生可以解决另一种发生，是不厌其烦的注解。

所有的重复是对于语言和方法的累赘，是不明就里的过程中“就里”的自发组织。你还不明白吗？你就没有看出个什么来？

“里”的意思是高举着的勋章，一个竖起来的镜子，一个正在演变着的世界的迹象，它没有半点涌出来掉到地上，也不能掉到地上。是两个力量的支持，一个是它本身的力量，一个是外来的力量。

正好和无独有偶，相对和彰显，这是外来力量的意义。

不能缺少了。你在地上画一个圈，很大，你也可以画一个圈很小，大和小都不是问题，只要有这个圈了，不管当时是什么目的，或者这个目的已经失去而变成了另一种样子，也许是被注解注解成了另一种样子，它就有经过。

有经过才是问题。

也是解决问题。

自己经过和被人经过，脚步纷乱，践踏而去和放下行囊，拿出镐头和放大镜之类的。画圈的意义已经解决，它就是一个容器。

如果太小，只能放在心上，或心尖儿上，或者已经虚幻它成为一道一圆或一方空间，经过依然是它的目的，它等待的意义，它存在的理由。

这时候有两个情结，一是你希望这个圆圈本身产生变化，旷日持久，天云天雨和天的雍容，面对于圆圈都应该是有情的，圆圈就是我的情。这个等待很长，希望着它本来与此无关的时间是一圈一圈的尺度，落在圈上使这个等待的时间变短。

时间里也可以走出一个人来，他金甲着，白发潇潇着，来关注这个圈圈。

如果是他自己活着的最好，这样我就会少了很多心事，放下很多负担。也可以因我而活着，是我“创造”了他，只要他能看向我发现了我和深情于我，我们就会心心相印。

我认真了，这就是我的灵，我的幻影，他能够代替我。

他是为我活着的，我也为他活着，我成为他的工具他成为我的工具，其实是我大大小小他也大大小小的事情，时间空间心情和记忆在其中很忙，有时是天空，有时是一件小事。

他活了！

另一个情结是圆圈还是圆圈，苦等却无有人来，树叶子开始落了，秋水静穆，在第二场雪下起来的时候圆圈就会苍白和消失，这不是我想看到的结果。它毕竟是我的一分心情，我看它是为有生命的。

结果就是我自己跳入了圈中，我以身祭祀，我全方位地经过，我把这个圈填满。

很多事情就是这样，说人在做天在看，这就是有情，一个圈子和另一个圈子有了共鸣。人就是一个被画出来的一个圈子，有时与上面的圈子很近，叫压顶和盖顶，有时很远，这得看有情的柔韧度和拉丝拉线的一线巧妙，很远却没有失去联系。

因为“里”这个字首先表现为一种距离。

距离很远，画圈到现在也已经很久了，圈自己甚至也自相矛盾产生了是非。如先有了人还是后来才有了人，是大圈之后有了小圈，还是先有了小圈才有了大圈。

是人产生了神明，这个神明对我做了一些什么，它有什么意义？

是神明产生了我，他为什么要这样做，对我抱有什么目的？

这两个产生，一者可以归结到我的记忆和情感深处，因为有我在，它才会在那里。我要弄明白自己也就是想要弄明白他，也就是对脑子的“开发”，里面藏着所有秘密的源头，是身心灵的总纲。

它是一个整体不能拆分，关于身体之死和意识之死就是这样。首先是这个人，身体关乎气血，没有气了和血液停止循环了，外在不能交换，内在也不能供养。

气是生命的疏度和裕度，是吸收血是生命的密度和紧致，是珍藏。

它们要达到的目的是感觉和“拥有”生命，气血形成生命的流动，类似于情感和环境，“呼吸”和存在，意识、心或者叫灵，以此而存在而“呼吸”，相当于是对这个人的“布局”。如果框架散了，就是皮之不存毛将焉附。

意识一时不死，其一是气血的时间的滞留，也就是温度的降低，这不是外在温度可以做到的而是内在温度的适宜，是因为不再有“摩擦”。其二，我们一直不知道人的脑海深处到底藏着什么，它应该有自己驻留和离开的理由。

二者可以归结到我是受到了选择和感召，因为有他在所以我在。

是把所有原因凝结成的一个“结果”。

圈子没了，但画圈的意思还在，其他圈子还在，要把圆圈的用意表达下去。

然后从结果里面去找原因，这就预示着两种生活方式，先不管起源而是这个“灵魂”或者“灵”的在与不在。

有还是没有，就又回到了老题目上。

人生的幸福和安宁与此无关，不信有不一定生活得不好，如果按我们的标准来说，信了有的未必生活得就一定好。

提出“里”字和“圆圈”做挡箭牌，我们试图说明的是根基的两面性。正如对于善恶的争论一样，祛恶扬善是最后的定论，要点在于对恶的态度上。