随着时间推移，围观人群越来越多，三教九流形形色色啥人都有，房慕紫代表太原府衙，和询问的人群有问有答，频频沟通。房记酒坊与太原府合办书院的事情，瞬间就在整个山西大地传播开来，一些有意向的贡士举人也跃跃欲试。

这一日。

“二少爷，有一个自称太行野老的人求见，说是来应征先生，但又未取得票券，你看……”

“既然来了，就见见吧。”

由于一大清早，房慕白还未收拾妥当，但见有应征先生到访，为不失礼仪，故打扮庄正才出去。

坐在下方自称太行野老的人，大概不惑之年，由于在屋中还带了个已经有些破损的草笠，所以看得也不是很真切，只能看见其脸不是很干净，且面无胡须，全身着粗布麻衣，腰间以草为绳，脚下一双略显整洁的鞋子可能是身上最值钱的东西了。

“请问可是太行野老？”

“正是在下。”

“我听说阁下来应招先生之职，却未取得票券。”

“是的，我是因为听到你所谓‘注重商贾实为强民富国、天下兴盛的重中之重。’的言辞，才决定来看看。”

“不知先生尊姓大名？”

“不敢当，在下公良舒，字子乐，河南开封人士。”

“先生可知我太原书院招募先生的标准？”

“知道。贡士为佳，举人次之。”

“那先生为？”

“未参加科举应试，所以没有称谓。”

“哦？”房慕白听到这个自称太行野老的人如此回答，心想此人要么是有真才实学，又不屑沽名钓誉所以隐居于此，要么就是丑人多作怪，以此装扮、话术来显示其不同之举，来搏个机会。我倒要考一考他。

“敢问先生，何谓天下太平？”

这人笑言“天下太平乃生民愚钝尔。倘若聪慧又何来太平之说？只是不知公子问的是广义太平还是狭义太平。”

“广义太平如何？狭义太平又如何？”

“广义太平则是，生民聪、慧、达、练，而朝廷富、足、强、盛，循环往复，周而复始，两者相宜，生民感谢皇恩浩荡，朝廷体恤民间疾苦，鱼水交融情深如此。至于，狭义太平则是生民钝、伤、愚、昧，朝廷酷、严、腐、弱，两者不可兼容，必定祸事频起，即便盛极一时，也终会归于尘沙。”

房慕白听这人如此言道，颇为震惊，心中暗想这种言论若是放在后世，也是顺应时代，符合发展的正途，当即就对此人高看几分。

“听先生如此说，看来是对我大明朝如今国富民安的盛世之举不予苟同？”

“公子，即是国富民安，就要言明，何谓国富、何谓民安，倘若指财为富，点愚而安，岂不危以。圣人有言，君子不立于危墙之下，我等又该如何？”

“再者，假若某天朝廷国库空虚，生民头脑开窍，岂不是我大明朝倾覆之日？”

啪~

房慕白一个没拿住，刚到满茶水的杯子，跌在地上，摔了个粉碎。

他心想，这太行野老是真敢说，这话要是传到外面，可是要砍头的。

当即就说道：“那依先生之见当如何？”

“礼儒行法，文武应合，通达际会、兼容并包。”

房慕白细细品味着十二个字，越想越觉得此文字实乃治国安邦，行稳致远，家国昌盛，繁荣富强的重要思想。

礼儒行法，是教生民要有儒家、周礼的心，而在行为上要有自我约束与律法约束的双重管理。

文武应合，则是说国家对内要与刚柔兼济的手段，对外也应如此，否则文化与武力不协调、不统一，久将必乱。

通达际会，理解为统治之内皆应有不断的，创造出生民活计、营生的机会，由此带来生活保障、经济增长，民富则国富，国富则国强。

兼容并包，是指针对除儒家以外的其他家，要给予更大、更多的生存空间，尊重不同学科，尊重不同习俗。

房慕白明白了，这穿着寒酸的太行野老，实际上是一位不好名利的隐士高人，于是立刻对自己刚才有些高傲的行为感到羞愧。

“先生大才，方才小子多有不妥，还望先生海涵。”房慕白说罢就弯腰行礼。

“无妨，无妨，我这身打扮，谁看了都会嗤之以鼻，公子不仅没赶我走，反而让我坐下和我交谈，如此礼贤下士，乃真豪杰也。”

先生学问大，喜爱古语，弄得房慕白也有些词穷。

房慕白道：“感谢先生来我书院任教，真正是我书院的宝贵财富。先生高论，如孔明于茅庐之中便能三分天下。不知先生师从？”

“早年有幸，拜得季迪先生门下，因学艺不精，所以未曾出仕。”

房慕白一听，这太行野老竟是元末明初有名的大文豪，高启之徒，兴奋的就像捡到宝一样，若不是因为还有人在，否则非得在屋里跳起来不可。要知道这高启可是，才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基（刘伯温）、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“明初四杰”。

房慕白没想到一所太原书院竟然能捡个大漏，他更没想到的是，当他传出子乐先生，也就是这太行野老是季迪先生的弟子时，有大批生员慕名而来，直到书院满员。