孔子称赞韶：尽美矣，又尽善也。孔子59岁时在卫国击磬遣怀，在此期间他曾向师襄学琴弹文王操学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现。

孔子晚年回到鲁国，鉴于周室礼乐废、诗、书缺，便从事正乐。

孔子说：吾自卫返鲁，然后正乐，雅、颂各得其所。并加以整理后使诗三百五篇都能和乐弦歌。

孔子一生酷爱唱歌，除了有丧事随时都唱歌听人唱得好的就跟着学。

离开鲁国前，孔子还即兴编唱过对女乐表示不满的歌在周游列国途中，他被困在陈、蔡之间，在断粮的情形下，依然不断弹琴唱歌。

直到去世前七天，他还唱了一首哀悼自己的歌。

孔子主张有教无类，聚徒三千传授六艺，尤其重视乐教和诗教，认为移风易俗，莫善于乐，还指出兴于诗，立于礼，成于乐，十分强调音乐的修养作用。

孔子突出音乐的政治教育作用，认为礼乐不兴，则刑罚不中……则民无所措手足，强调礼、乐的等级性，不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。

为此孔子提倡雅乐、古乐，推崇三代的典章制度和礼乐，反对流行的郑声和新乐。

刘敏对伯牙和孔子是顶礼膜拜飞，琴院如果有这样的大师担当那么她一定会成为名垂千古的琴师，然而刘敏看见的却是两个小女孩。

刘敏打住步子痴呆呆凝视着红衣和绿衣两个小姑娘禁不住问了声：“你们是谁？”

走在前面的红衣姑娘双手交叉按在髀间道个万福，夜莺鸣唱般言语道：“奴婢晴儿，她是雯儿！”自称晴儿的红衣姑娘指指跟在身后的绿衣姑娘道：“晴儿、雯儿承蒙洞主大人旨意，在这里恭候主子多时主子终于驾到，奴婢二人欢喜不尽！”

红衣女晴儿的话语很绵软，说得刘敏一愣一愣地凝视着她。

跟上来的绿衣姑娘雯儿听晴儿如此讲，同样给刘敏道个万福掩嘴一笑，道：“主子，奴婢早给您把寝室拾掇好，还请主子沐浴安歇！”

绿衣姑娘雯儿的话更让刘敏心动，尤其是“沐浴、安歇”四个字不禁使刘敏有丈二和尚摸不着头脑之虞。

“刘敏来这里是沐浴、安歇的吗？”刘敏在心中默默询问着，瞪直眼睛盯看着绿衣姑娘雯儿又大惊小怪地凝视着红衣姑娘晴儿，不知说什么才好。

七进宅子的琴院，突然出现一红一绿两个姑娘一张口便称刘敏主子而且自诩自己是奴婢，更甚者说是承蒙洞主旨意前来迎接刘敏已经给她拾掇好寝室、弄好洗澡水，让刘敏入内沐浴、安歇。

这样的招呼要是放在平常，那不啻是一种殷勤和关爱可是此刻刘敏却觉得有点不可思议。

璇玑洞的七进院，七进院的第一进琴院用来沐浴、安歇这事搁谁身上都会惊诧不已，甚至会惊得掉了下巴。

刘敏嘴里吃吃呐呐着，道：“……你们……说什么……我是主子……可你俩明明是……姐姐啊……”

“可不敢这么喊主子！”晴儿上前扶住刘敏一只胳膊嘻嘻笑着说。

雯儿从又一侧扶住刘敏另一只胳膊嘿嘿笑道：“主子您就是天，晴儿、雯儿是奴婢位次低了十万九千里哪里能喊我辆姐姐……”