在意大利罗马所属各城市与附属城邦都有奴隶市场，用现在奴隶交易的中心罗马城为例，有时一天成交奴隶数可达两万人！可以说如今奴隶已经逐渐成为罗马社会不可获取的生产者之一，他们大量被用于农业、矿山等生产部门从事繁重的劳动。当然更多的奴隶则是在贵族家庭中充当仆役，医生，娱乐工具。

而在军事征服中，新贵、富豪占有大量的公有地，而且他们还用掠夺或是钱财来兼并平民的土地，买来大量廉价的奴隶来经营地产。要知道此时罗马一直都将在对外征服中获得的大量土地充作国家公有地，出租或卖给富有公民，而罗马的富有公民，贵族，骑士阶级等都纷纷以地产为重，想方设法扩展私人土地。所以当舆论与社会的目光随着时间日久而投向另一处的时候，他们开始利用强权来吞并邻近的地段和贫穷邻居的土地，在这样的情况下他们对于奴隶的需要就愈加的大。

于是庞大的需求便自然而然的催生了这个畸形又暴利的产业，从购买者但中间商，再到生产者，许多罗马的政客们清楚认识到奴隶产业所带来的暴利之后，便坐不住了，他们毫不犹豫，不顾身份的一头钻了进去。凭借着手中的权利与资源，他们扶持自己的代理人，成为了产业链顶端的人物。

发动战争，明面上取得功业与荣誉，暗地里则是获得无数的奴隶与财富，这样一举两得的事是野心家与政客们梦寐以求的，因此同迦太基繁华的商业与坐收其成相反的是罗马人以军队为武器截取财富的手段，也正是因为权利阶层的渴望才能不断激励，催促着罗马共和国这只野兽不断前行，不断将贪婪的目光望向四周。

对于身后快步跟上的奴隶管事奥卢斯所说的，法比乌斯氏族大肆收购市面上所有强壮奴隶的事，作为元老院议员之一的塞维乌斯自然是十分清楚的。

这是一个非常古老和著名的罗马贵族氏族，法比乌斯氏族自认为他们是大英雄赫拉克里斯和山林女神的后代，并且与阿卡迪亚（西方的世外桃源，乌托邦）国王伊万德有关。该氏族与罗马的建立者罗穆卢斯的兄弟瑞摩斯走的很近，他们主持给神明献祭，在罗马建立之初主要履行祭司职务，因此在宗教上很有影响力，也正因如此法比乌斯族经常有人出任执政官或其他宗教职务。

从罗马建立至今，也许是受宗教的影响，法比乌斯族人以他们的爱国热情闻名于世，一直相信罗马能够扩张占有意大利，将整个世界统一在罗马的意志之下。法比乌斯氏族的第一个辉煌是从公元前485年开始的，当时凯索、马尔库斯和昆图斯三兄弟连续七年担任执政官。

那时的罗马还不算强大，并且与临近的意大利城邦维伊冲突不断，于是来自法比乌斯氏族的执政官以全氏族的名义向元老院提出请求，鉴于同维伊人的战争并不需要大规模部队，只需要一支经常性的警戒队伍。法比乌斯氏族愿意承担这一责任，不要罗马提供任何经费和军队，一切都由该氏族自己承担。在初期法比乌斯氏族取得了几次胜利，但到了公元前477年克雷梅里战役，他们却不幸战败，全部来自于法比乌斯氏族的三百余人最终寡不敌众，全部壮烈牺牲，只有一个少年得以幸存，因为他当时年龄太小，因而被留在了家里。

而声名再次大振的法比乌斯氏族自然成为了罗马人民敬仰的对象，而在这样的情况下大量的政治资源也是向着其氏族倾斜，这位法比乌斯氏族唯一的血脉在此后三任执政官，并且在两次主导的对外战争中取得凯旋大胜。而他的子孙更是在他的基础上五次出任执政官，在萨姆奈战争和托斯坎战争中赢得七次重大的胜利。

同时这法比乌斯氏族不仅在宗教与政治领域取得了巨大的成功，有着深厚的影响力，在文化领域也是数一数二的存在。他们能够促进对意大利保持独立的城邦的征服，并且煽动平民敌视奴隶起义以及反对罗马统治的势力，法比乌斯的族人不仅杰出的将领与战略家，也是出色的演说家和艺术家。

由此可见法比乌斯家族的声望并仅仅来自于他们的战功，艺术家，诗人、历史学家也为他们的家族增添魅力。

因此法比乌斯家族无论是在罗马政坛与社会的影响力还是势力都远高于塞维乌斯所在的埃米利乌斯氏族，而奴隶管事奥卢斯说出这件事也未尝没有用其名头来压压塞维乌斯的意思。