为了佐证这种观点，贤达者们列举出了一些列子。比如，俗世常人，圈养鸡鸭，待成熟之时，宰杀吃肉。

而强大的人道修行之人，圈养野兽异物，并创立适合那些野兽异物的修行之法，让它们修行，同样是为了待时机成熟之时，宰杀吃肉。只不过这里的吃肉，并不是真正的吃肉，是夺舍野兽异物的修为。

人道的修行之人，在修行至四境不惑时，识海、元窍中的真元能与更多天地元气融合，产生质变，在识海之内开辟出一座可以存储天地元气的空间，此空间名为地藏，也有一些道门叫紫府，或其他，但不管称作什么，都是同样的性质。

识海在哪里？识海自然在修行之人脑中，所以这个名为地藏，可以存储天地元气的空间也是在修行之人脑中。但是，即便就是切开修行之人的头颅，将头颅切成碎片，也找不到识海之所在，地藏之所在。

地藏对于不惑而知行境界的修行之人而言，是真实的存在，并真实的存在于脑中，但地藏并不是一个器官，它类似于人的记忆，有念有识，却无形无质。

精怪妖物的地藏却不同，只要精怪妖物的境界提升，凝结出地藏，它的地藏就如器官一样，真实的存在于脑中，只要剖开其头颅，一目之下就能看到，是如同圣药金丹一样的存在，霞光四溢，夺目不已。

人道的各家道门宗派中，都有从精怪妖物身上夺舍修为的功法。人道的修行之人，那怕就是天资再孱弱，只要夺舍了精怪妖物地藏中的修为，原本属于精怪妖物的修为就会流入他之体内，只要他的血肉之躯能容下精怪妖物的修为，精怪妖物有多强大，他就能有多强大。

出于人道能夺舍精怪妖物的修为，所以人道的贤达者才提出了是人创立了妖道的修行之法。

也正是出于这种原因，中州，乃至耳州，南州，西州，不管是荒山大泽，亦或是戈壁荒漠，都难寻觅到精怪妖物的存在。那些曾经存在的，早就被贪婪的人道修行之人杀尽夺舍掉了。

“精怪妖物头颅中的地藏就是妖丹，修行之人能通过夺舍之法来夺舍精怪妖物妖丹中的修为，但想要成功夺舍，必须符合三个条件。”

莫木鱼耐心的说道，“一，有夺舍之法，好的夺舍之法夺舍的成功率会大大提升。二，夺舍之人必须是修行之人，也就是说夺舍之人必须身具修行禀赋，那怕禀赋再孱弱，只要有修行禀赋就行。三，便是有强大的肉身，能容纳下被夺舍的精怪妖物的修为。”

听言，丘圣哲的语气有几分无奈，“师父，可是我没有任何修行禀赋，即便是您杀掉了那头妖猿，取出妖丹，我也不满足这个条件。”

“这三个条件是针对夺舍常规的精怪妖物，而那头妖猿并非是常规的精怪妖物，它是因为吞食了那颗神奇火焰所化的野枣，才由巨猿化作了妖。”莫木鱼猜到丘圣哲会有这种担心，他继续说道，“另一颗神奇火焰所化的野枣能让身无禀赋的匡珩，在短短几月便成为绝顶高手，或许妖猿的妖丹受了那颗神奇火焰所化的野枣的影响，能让身无禀赋的人也能夺舍，这也说不定。”

当然，这只是莫木鱼的猜测，他也无法确定，妖猿的妖丹是否真的就能被身无禀赋的丘圣哲夺舍。

丘圣哲听信莫木鱼，莫木鱼说什么他就信什么，莫木鱼说有可能让身无禀赋的人也能夺舍，在他听来便是身无禀赋的人肯定能夺舍。

修行有望，改变命运有望，烂漫少年丘圣哲又变得极为亢奋，他笑嘻嘻的问道，“师父，咱们终南山是不是有那种非常厉害的夺舍功法，和能迅速强化我肉身的功法？那头妖猿的境界是四境不惑上下，是不是夺舍了它妖丹中的修为，我便就有了四境不惑的修为？”

“有完美的夺舍功法和强化肉身的功法。”莫木鱼说道，不过这两种功法并不是终南山的，而是北莽王府的，“至于你夺舍了妖猿妖丹中的修为，能不能有四境不惑的修为，理论上是能的。夺舍理论中所言，只要修行之人的血肉之躯能容下妖丹中的修为境界，精怪妖物有多强大，夺舍之后，修行之人便就能有多强大。但这终究只是理论，实际夺舍的过程中，修为必然会流失，能将一半的修为夺舍入体就不错了。”

夺舍精怪妖物妖丹中的修为，并非是易事。夺舍过程中的风险，夺舍之后的诟病，莫木鱼并没有一一与丘圣哲讲明。

这些事情只有等莫木鱼杀掉那头妖猿，取出妖丹之后，才好对丘圣哲讲，至于丘圣哲会如何抉择，就要看他的心智了。

“一半就一半，至少比没有修行禀赋，不能修行要强。”丘圣哲很是知足，他接着问，“我们现在就去找那头妖猿吗？”

莫木鱼指了指石窟的洞口，说道，“先出去吧，莫让那位谷姑娘等久了。至于何时去找那头妖猿，不急，等我们登顶苍梧山之后，再下来找也不迟，此地距苍梧山巅也不过就是两个时辰的路了。”

说罢，莫木鱼领着丘圣哲走出石窟。