成千上百个各种各样千奇百怪的武装势力开始出现。有的还算是表面承认天竺政府的权威，只不过实际上阳奉阴违，把天竺政府看作形同虚设。

但是有的割据势力就根本就是打着反天竺政府的旗号，甚至是以极端主义作为核心思想的，黑衣军团就是其中典型。这种割据势力基本上就是恐怖组织。

总的来说，整个天竺成为了各种割据势力互相混战的地区。虽然天竺宣布既不和新罗马联盟也不与反新罗马联盟联合，但是其国境内依旧饱受战争的摧残。

库玛尔大叔一家当初躲到现在这个乡下村庄来，算是一个比较正确的决定。

这个村庄位于天竺北部，太过偏远，附近又有山区的森林，因此只有零星感染者入侵村庄，被村民们用锄头镰刀围攻后就被轻易击杀。

库玛尔一家虽然离开这个乡下老家许久，但是毕竟和村里一些村民都是远亲。乡里乡亲的村民送了库玛尔一家一些粮食，帮助库玛尔一家度过了疯人病毒的灾荒时期。

度过这场灾难后，库玛尔大叔明白整个国家的工业化进程被彻底破坏了，短期内自己的专业能力几乎没有什么用武之地，因此最好的生存策略还是继续留在村子里种田谋生。

等到今后情况变好了自己就能够再回到城市开始工作，同时送施瑞娅回学校开始念书。因此他以自己在老家的几亩地为抵押，向村长拉加特老爷借贷了一些粮食种子肥料等，开始了农夫的生活。

这样的日子到现在已经持续了两年多，由于向拉加特老爷借贷利息很高，因此每次丰收后库玛尔一家都只能留下勉强果腹的食物，日子过得紧巴巴的。

好在，库玛尔能感觉到国际上与新罗马的战争很快就会反新罗马联盟的胜利而告终了，随着世界上战火渐渐平息，天竺的一切秩序也会慢慢恢复，自己一家的生活也会慢慢变好。

库玛尔大叔毫无保留的把自己一家的经历告诉了苍胜，苍胜能感觉到，库玛尔大叔在悲剧面前表现的坚强。只要天竺还有库玛尔大叔这样的人，这个国家将来就一定有希望。

第二天库玛尔大叔赶着牛车送苍胜去往了县城，一路上库玛尔大叔又介绍了一下自己的这个村庄。

根据库玛尔大叔所说，这个村庄叫绿林村。村里有上百户人，农田面积不少，但是百分之80的土地都在村长拉加特老爷一家手里。

这个拉加特老爷可不简单，不但是村长，还因为婆罗门的高种姓兼任村里的天竺教大祭司，最重要的还是村子里保安队的队长。可谓是村子里手握政教军三大权的土皇帝。

这个土皇帝对于村民当然是欺压剥削非常厉害的，但是慑于拉加特老爷那足有二十人的保安队，所有村民都敢怒不敢言。

当然这个拉加特老爷在村子里算是土皇帝，出了村子就什么也不是了。拉加特老爷只是一个名为湿瓦神军的割据势力政权下的一个底层喽啰。

这个湿瓦神军前身是个天竺境内的合法组织，是个狭隘的民族主义准军事团体，活跃于天竺政坛。

现在则演变成了一个武装割据政权，其宗旨是建立一个信仰天竺教大神“湿瓦”的传统天竺封建国家。这个湿瓦是天竺教三大主神之一，也就是苍胜在库玛尔大叔家里看到的那个蓝色皮肤的神像。

要说好。

这个割据政权再不靠谱也不至于和天竺政府一样抛下人民躲到海岛上去，相反的这个割据政权利用其影响力组织了一大批民兵当时举着刀枪杀死了不少感染者，保卫了乡里。

要说坏。

这个湿瓦神军对于不信天竺教的人迫害还是非常严重的。而且按照宗教中种姓制度严酷的奴役并剥削底层的低种姓。

不过库玛尔大叔一家信奉天竺教，家里就挂着包括湿瓦在内的几个天竺神的画像，因此不至于因为信仰遭到迫害。

另外库玛尔大叔一家种姓是吠舍阶层，算是中层种姓，虽然免不了受到高种姓的歧视，但是也不至于和低种姓达利特人那么悲惨。

因此库玛尔大叔对湿瓦神军说不上认同，但是也提不上什么血海深仇。

库玛尔大叔对湿瓦神军的态度，苍胜多有微词，但是库玛尔大叔毕竟是救命恩人，苍胜也就没有多说什么。

来到了县城，苍胜发现这个所谓县城也就比村子里多了一些砖房和一条商业街。另外就是从一些店铺亮着的电灯来开，县城里是有电的，不像库玛尔大叔家里因为没电力供应，电灯泡纯属装饰。

库玛尔大叔用牛车上带得一小袋粮食在一个杂货店换取了一些柴米油盐，并且说明了苍胜的情况。

杂货店老板人倒是挺好，让苍胜使用自己的一台老式电脑。这电脑不知几十年了，显示屏大得和老式电视机一样，鼠标还是那种带滚轮的。

好在这电脑的确能上网，而苍胜也顺利和赤旗军取得了联系。