袁守诚似乎也对黄帝的传奇经历颇为敬佩，言谈之间，极其推崇，故而将一些不为人知的隐秘之事，当作趣闻和李羡叙说。

李羡听着，面色微动，神情同样有些悠然神往。

黄帝的一生，印证了四个字，人生赢家！

御女三千，率众伐天，自称天帝，杀伐由心。

可谓醒掌天下权，醉卧美人膝。

当时，正是巫族曲线救国，第一次开始篡夺人道气运的大背景，炎帝不是对手，而黄帝趁势而起，双方做过一场后，黄帝自此接过人族大势。

时有天界五方帝君，派九天玄女传以阴阳双修之法，黄帝踏入仙道，自此一发不可收拾，讨伐蚩尤，而后御女三千，乘应龙伐天，率风后、力牧，常先、大鸿等众，斩杀天界五方帝君，自号天帝。

而后，子孙更是英杰辈出，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，先后自人族共主成五帝之尊，助黄帝掌天界五方权柄。

李羡知道三皇五帝说法可谓众说纷纭，版本不同，甚至还有将女娲列入在内，尤其轩辕黄帝，可谓薛定谔的五帝，在三皇和五帝之间左右横跳。

但听袁守诚所言，显然是其中一种版本，即《尚书序、《帝王世纪载，以少昊、颛顼、高辛帝喾、尧、舜为五帝。

这个版本也比较符合李羡的认知，三皇天地人，五帝金木水火土，五德终始，生生不息。

而稍微研究下家谱，就会发现，少昊是黄帝长子，颛顼是黄帝之孙，帝喾是黄帝曾孙，唐尧是帝喾与庆都之子，舜是黄帝世孙。

可谓一家都是帝君。

所以，韩非子不承认儒家的禅让制，甚至拨开历史的迷雾，赤裸裸地指出舜逼尧、禹逼舜，把儒家的脸抽的啪啪响。

不过据袁守诚之语，也没有韩非子说得这么不堪。

李羡稍稍一想，就觉平常。

毕竟在这方似是而非的神话世界，黄帝身为天帝，高居九重云霄，当然没有历史世界那种权力斗争的血腥和黑暗。

再这么说，仅仅是黄帝一家一姓的权力流转，多半就是能者上、庸者下，虽有权力斗争，但维持着一定的体面。

恐怕连斗争的矛盾根源，也无非是父亲想把位子传给儿子，结果儿子不成器，无奈位子落在侄子或者其他支脉的手里。

袁守诚轻轻饮了一杯酒，悠悠说道：“只是自禹鼎镇压九州后，人族再无人皇，渐渐沦为天子。”

李羡闻言，疑惑道：“禹鼎镇九州？”

袁守诚笑了笑，看了看天色，说道：“道友，此事非三言两语可以说清，夜色已晚，若道友有兴趣，贫道明日再细说。”

李羡知道来日方长，不必急于一时的道理，同样点了点头，送袁守诚出了厢房。

“唉，”李羡走至轻轻叹了一口气，思忖道，“若得此人之助，定成大事。”

他现在也是两眼一抹黑，虽心底深处有效法黄帝集众之意，但对于其中的利害并不明了，这时候就急需恶补这方面的知识。