略做翻看，安郎中原本紧绷的面容立时放松几分，眉眼中也现出几分笑意。

“日后在下若遇到此类书籍，必再立安贤弟多捎带一份。”见安郎中眉眼中现出喜色，肖英宣又说道：“这些书籍为我朝官府所禁，却是士子进学的不二法门，江右诗书人家所藏此类书籍更是不知凡几，只是先生不能张扬，若为官府所知免不得会生出些麻烦。”

唐秀才亦是说道：“有此事半功倍之法，先生可放心安贤弟与我等同行？”

“二位用心了！”收起书籍，安郎中向二人拱了拱手，又看向自家儿子：“此次你随二位前辈前去，要少说多问，以长见识为主，一不可妄自菲薄二不得妄自尊大，明白否？”

安维轩不由愕然，不过片刻的光景自家父亲便改了主意，来个一百八十度的大转弯。凭几本书便改了决定。安维轩立时明白显然这几本书有着很大的分量。

之前还一再推脱的安郎中之所以改变主意，还要从古代科举考试说起。

科举正式确立于隋唐，至清末废除前后绵延一千三百余年，其取士之法历朝历代各有不同，但万变不离其宗，考试内容主要集中在三方面：一经史，二文艺，三时务。

经史，以“帖经”、“墨义”为主要的考试形式，所谓的“帖经”按现在的说法就是古文填空，“墨义”就是古文字词句翻译加理解。二者都是考死记硬背的功夫，好好背就能过。

所有有需求就有供给，有人将其中知识要点汇录成集，便是这决机要科与精骑。

王安石于熙宁变法之前，宋代科举有一科目是考诗赋的，有着浓浓的文艺范，相当于后世的命题作文，不仅要严格切题，还要严格切格律与声韵，再惊才绝艳也不能随意发挥。所以有专业人士出了部礼部韵略，用来指导学子应试作文，多背范文，为了押韵好好练习拼音就是。

除经史、文艺外，科举的另一个科目就是时务，也称为“策”与策论。用后世的语言解释，这“策”就是古代版的论文答辩。相对于前二者，策论是有很大难度的。

科举策试，有可能以当今天子正在苦恼的国家大事为题，也可能是以主考官摘取某经某中的一句半句该作何解，也可能是问考生对当时的时事热点，社会新闻有什么看法。

甚至可以说时事政治，全看三观。

作为学霸的唐代大诗人白居易，曾大方出版精心整理的考试心得策林，为在策海中苦苦挣扎的学子们照亮了道路。这本策林等同于现代的状元笔记了，相当于现代莘莘学子苦刷的五年高考三年模拟。这白大诗人也可以被视作古代版的王后雄。

有人总结了科举考试工的精髓不过是“将累举程文读熟”，用现代的话来说就是将历次考试的优秀文章即时文读熟，结合题意模仿时文作答即可。

到了宋代，随着科举制度的不断完善，似策林这类的教辅书籍更加普及。如宋贤文集、圣宋文选、新雕圣宋文海、新笺决科古今源流至论等等。

由于教辅书的出现，导致学子们的学习重心从研读经史、钻研学问转移一背诵并默写时文，这显然与朝廷选才取士的初哀大相径庭。对此，家天下的君王们很不高兴，采取零容忍的态度，凡一发现即收缴焚毁处以重罚。对此书商、学子们也是瑟瑟发抖，使得这类教辅书显得十分稀罕。

正因如此，这几本书肖英宣送的是偷偷摸摸，安郎中收的也是偷偷摸摸，态度更是来个一百八十度的大转弯。

安郎中虽然是个开药堂的郎中，但在郎中的前面还有商人二字。

见得了安郎中许可，肖英宣言道：“安贤弟，到那日宴请江右学子，你只需效仿前次于席间即兴作上一曲，席间教女伎演奏，既不坠了我江左学子的名头，也好教那江右学子涨涨见识，免的目中无人。”

提及歌伎，安维轩不由想起几日前之事，言道：“不知席间奏乐的女伎来自何处，可否召来几个红袖招的女伎？”

“安贤弟也知道红袖招？”唐秀才神情微惊，旋即面色有些为难的说道：“红袖招的歌伎出堂很贵……”

“不妨，晚辈曾欠下红袖招伎家妈妈一个大人情，正好借了这个机会将人情还了。”安维轩说道，顿了顿接着说道：“这红袖招，还是晚辈亲自走上一趟罢。”

“那最好不过了。”听言，唐秀才心喜，安维轩若请得动那红袖招的女伎，怕是能省下许多钱财。

“既然如是，那便与贤弟定下时间了，六月十六丽景楼。”见安维轩应允，肖英宣言道，随即与唐秀才告辞。

临行至安家门口，肖英宣又与安维轩叮嘱道：“距六月十六还有数日，望安贤弟多做准备，至时好教那江右士子大吃一惊。”

“请二位前辈放心，晚辈定不负所托。”安维轩将二人送到门外，言道。