第一百三十七章有女同车

夕阳下，老子和孔子共同站在函谷关的大道旁，二人面对一头青牛，一辆旧车，几个衣衫褴褛的孔门学子，两位尊者仰观要塞作联互答间，突然青牛背上的金镜中发出燕燕之语，孔子没有过多思虑，他的弟子却哄然大笑，这让老子感到莫名其妙的尴尬，显然老子以为儒学弟子在嘲笑讽刺他一介道家泰斗修身不純，表里不一。

老聃氏并不慌张，他于是转述了金镜中西王母夫人讲述的昆仑山瑶池故事以及西王母夫人请求他帮助的情况。

孔子屏腿左右，低首来到青牛旁向金镜中的西王母夫人施礼说：“学生相信李老先生的话，东鲁小臣孔丘给仙皇母夫人请安。”

西王母说：“请安就免了，您是东土知书达理的第一人，也是崇尚和恢复大周礼制的儒贤，哀家希望您能够妥善解决这次宇宙间人神之搏的变故。”

孔丘已经完全了解了昆仑山瑶池湖畔玉皇和周天子的决斗情况，他当然明白如今周天子的处境，况且周朝是实行的分封制，许多诸侯在虎视眈眈觊觎着周王室的太庙宗祭，天下如果没有周天子，各路诸侯岂不更加猖狂。

孔丘心系太庙，时刻担心周天子的安危，可他一时想不出解决问题的办法，于是孔丘转身予老聃氏施礼说：“看来解和周天子与玉皇大帝的矛盾，还需先生您，因为您是凡尘中的道仙，有化天地不谐的万钧能耐。”

老聃氏冷然说：“贫道修道的目的是旁观世事的自然变化，从中寻找事物的变化规律，不以人为干预事态的发展。玉皇和周天子之间的矛盾就让他们自生自灭。”

孔丘摇头哀叹说：“如果先生有能力不作为，那么晚生是想作为没能力。”孔丘说完这话，转身对金镜中西王母作揖说：“对不起，西王母仙皇娘，学生惭愧实在无能为力挽救太庙。”

西王母哎哎哭泣说：“小妇人我死不足惜，可惜了大周天子之薨，人世间没有了天子如同群龙无首，天下当真要大乱，百姓要饱受刀兵之苦了，有人哀叹“苛政猛于虎也”，这哀叹也不过是叶公好龙罢了。”

西王母一句话休得孔丘脸色紫涨，但他却别无主意，一甩袖袍抱怨说：“天生孔丘何用，我是个草包无能，无能。”

随来的弟子颜回上前劝说：“老师不必过于自责，既然老聃氏先生不愿多生是非，您意欲拯救天下苍生黎民，学生以为您的琴声足可对昆仑瑶池发生的变故力挽狂澜。”

孔子顿然一惊说：“我怎么没有想起琴声，看来三人行必有我师焉，徒儿颜回，不，我的老师颜回给学生孔丘摆琴。”

孔丘没有经过老聃氏同意，便把铜镜从青牛背上取下，放在路旁的一个白石上整冠撩衣端坐下来。

他的学生公西华燃上香烛。颜回、子路、冉求三人抬上了桐琴。

孔子撩开琴纱，面对巍峨高耸的函谷关，仰望起伏的秦岭大动脉，再放眼身旁一江春水向东流的黄河，便也心潮滚滚。

那个时候，夕阳照着蛋圆的铜镜，铜镜内西王母的美脸如是夕阳羞怯，可谓：长天一色，落霞与少妇齐美，春花烂漫，山川与江河争辉。

孔丘拨玄试弹了一曲诗经、小雅、鹿鸣

嗷嗷鹿鸣，

食野之苹，

我有嘉宾，

鼓瑟吹笙。

琴声过后，孔丘并没什么感觉，于是重改曲调，他又弹了诗经、颂、清庙之什，香烛快要燃尽的时候，孔子的感觉愈加干涩，思维如同堰堤挡着了奔腾下泻的洪水，他从石上放置的铜镜里，看到了莽莽昆仑，沧沧瑶池，以及瑶池内山风欲来风满楼的萧杀气氛。

那个时候，瑶池湖畔玉皇大帝已经舞动“玉皇神掌”正准备向周天子挥来，周天子已经闭了圣目，准备接受最后的惩罚。

孔丘看到这里，对着站在镜边一角的西王母摇了摇头，说：“学生的琴声终不能打动仙境里的一草一木一花一叶是学生修身卑薄，我的确是个草包，无能，无能。”

西王母不忍苛责孔丘什么，泪流满面，心情也是非常焦急，她说：“看来周天子今日之薨是天定之数，妾愿与他同归于尽。”说话间，西王母就要动身。

此际，落日衔山，孔子谙熟易经他根据梅花易数，利用落日天道“乾”做外卦，用镜中西王母做人事“巺”做内卦，在根据道家“天人合一”的思想心内卜下一卦，此卦名为“天凤姤”。卦辞曰：“女壮，勿用娶女。”

孔丘心忖：“看来周天子的行为果真是违背了铭德被女惑了，他的名誉受损才招至如此罹难呀，老聃氏嘴上说他是方外之人，不理红尘之事，实在是他也因为解决不了玉皇和周天子间的纷争找借口而已，看来神鬼间的事不是人事所能左右得了的。”

孔丘为自己解决不了昆仑瑶池争端深深懊恼辄要罢琴停奏，他的学生澹台灭明说：“老师倡导爱情自由，何不弹一曲风歌？”

孔丘听过澹台灭明的话，失落之际，不自觉的把曲调从严肃的雅颂之调切换到轻快的风歌上来，他弹奏起了一曲诗经、风、有女同车

有女同车，姑娘和我同乘车

颜如舜华。脸儿好像木槿花

将翱将翔，我们外出同旅游

佩玉琼琚她美玉环佩身上挂趣读quuxs