只不过换成了更为隐蔽的指点。

说真的，早在两个月前柳凉生就发现。

受益于前世互联网时代疯狂的信息轰炸，他一个非专业领域的“人”，都比厉百程这样的旧时代神棍们懂得多。

至少他不会对着道教的太道君说：“阿弥陀佛....”

在知识的广度，柳凉生更是超越了这个时代绝大多数的有识之士。

因此成为厉家的保家仙后，柳凉生就好好琢磨了下厉百程的“工作问题”。

其实，说来也简单。

像厉百程这样没有什么真材实料，全靠几本相书忽悠的神棍太多了。

别看个顶个的“经验丰富”，可则都是些江湖套路。

反正就是忽悠，怎么好怎么说。

若是应验了，那人家自然会回来还愿，如果遭灾了，那很多人也大抵是不会再来找他的。

这样安全是安全，可就是赚不到什么钱，发不了财。

说白了，很多时候人家心里敞亮着呢！

就是来找安心，跟现代很多人找心理辅导师差不多。

但大街算命先生那么多，没必要非你厉百程不可。

今天有空了，烦闷了，就到街逛逛。

路过街口，从一堆算命的里随便挑一个唠唠嗑。

这样一来，自然赚不到什么钱，勉强糊口罢了。

可遇到了柳凉生之后却不一样了。

用柳凉生前世的话说，那就是同质化太严重了，本身没有核心竞争力，又不会自我营销，只知道埋头苦干，自然成不了什么气候。

那怎么样才能有核心竞争力，成为一个合格的神棍呢？

柳凉生总结了一下。

一定要装得很低调！

毕竟神棍这种东西要有逼格，拉人算命，那就太lou了。

人们总是对神秘保持的敬畏，特别是那种只见其名不见其人的隐士高人们。

可很少有人想过，为什么那些隐士高人都在江湖消失了几十年，可每每在茶馆酒楼却总有人在为他扬名？

真实的情况是，那些号称隐士的诗人在诗中写自己爱慕山水，自己不要名利。

其实吧....

绝大部分都是想通过诗词展现文采，才干，好让朝廷知道，聘请自己做官。

这样既保全了他们不慕名利，寄情于山水的高尚情怀，又得到官位。

可谓是当了那啥，还想立牌坊。

最典型的就是陶渊明。

一句“采菊东篱下，悠然见南山”让他成为了隐士的代表。

但出身官宦世家，他20多岁就凭家里的关系出仕。

之后一会儿归隐，一会儿又做官，在庙堂和深山之间反复横跳。

这与其说是“隐士”，倒不如说是没当自己想要的官，觉得自己怀才不遇罢了。

而像提出“全性保真”的杨朱，连自己的理论都懒得整理成书传下来，那才是真正的隐士。

无论前者还是后者都是个人的追求，柳凉生都不好对此做什么评价。

当然，柳凉生可不是想让厉百程成为后者。

要厉百程脑袋秀逗了真想当真隐士，柳凉生非得打断他的另一条腿不可！

真要做隐士了，那他的恩人施珍珠吃什么？用什么？

他只是想给厉百程搞几个噱头，做做营销而已。

想清楚了之后，做法那很简单了。

算命先生嘛~

最看重的就是灵验。

厉百程花了半辈子也没做到的事，可换了个“人”却很容易！

蛇类的对于天气的感知可不是盖的！

不都说水蛇盘柴头，地下大雨流吗？

因为蛇在气温、气压和大气温度等有异常变化时，能灵敏地感知并作出反应。

柳凉生直接把天气变化告诉厉百程，那他不就是一个能预知未来气候变化的“得道高人”了吗？！

随随便便就把周围的人给镇住了。

也有人不问天气，就想问问运势前程的。

这还不简单？

要论这燕郊镇消息最灵通的，不是什么包打听，而是他柳凉生。

在这没有网络的时代，柳凉生为数不多的消遣方式就是在别人家房顶听墙根。

比如李家的媳妇在外偷人，张家的姑爷那个不行，周家的少爷其实是个野种.....

诸如此类，数不胜数。

虽然大多数看起来没什么用，可要是遇到了对得人，那就不一样。

信息整合一下，不需要每次算命都准，但只要有一两件事闹大了，那他厉百程这跛脚半仙的名号不就打出去了吗？

所以自此之后，厉百程的生意是一天好过一天，日子也越来越舒坦。

从最开始起早贪黑的外出摆摊，变成了如今别人门求着他算。

跛半仙儿的名号甚至传到了隔壁的几个镇子。

那逼格是蹭蹭往涨！