潘天阳回应说：“宝友，东西是真的，但品相……市场价在百元之内，不能更多了！”

老男人等了两秒，却不见下文，不由主动打听：“老板，大家都说你比较喜欢秦代物件，这个半两我让你的话，你能开多少？”

潘天阳笑了笑：“的确如此，我可以按市场最高价，给您一百！”

老男人当即将脑袋摇成了拨浪鼓：“一百那太少了，我又不缺那一百块钱，还不如留着自己玩！”

这并非在搞价格，讲完，老男人就将半两搁在一边，再度掏了两个用透明塑料密封盒装起的……西夏古币！

都是天圆地方形式。

一个是银币，一个是金币。

从文字上来说，很符合它们金币银币的身份。

不过……

老男人介绍说：“这是我家老爷子，当年在那边出差的时候，从夜市里淘到的西夏岁币。我研究过，这应该是西夏进献给大辽或大元国的岁币，而不是大宋进献给西夏的岁币……”

末了，老男人十分期待问：“老板你看，这两个岁币是真的吗，值多少钱？”

“宝友，这两个岁币是假的。”

老男人有点蒙，满脑门子大写的问号。

潘天阳为他解惑说：“宝友，西夏终其一朝从没有向大辽，大金，或者大元进献过一次岁币。

后期的确有主动提出向大元进献岁币，而且大元也认可了，但大元没有等接收这一批岁币就灭了西夏。

而且，岁币从来就不是货币。

无论大宋给西夏的岁币，还是给大辽的岁币，亦或是给大金的岁币等等等等，都不是以货币形式呈现。

而是丝绸、瓷器、盐、铁器等等商品。

在的古代，人们就知道货币权的重要性了，小国寡民不提，大一点的怎么可能用别人家打造的货币？

大宋那点小心思，无论西夏、大辽、大金、大元，都有不得志读书人点破。

将岁币以货币形式呈现出来，本身就是一种见识层次的局限性。

据我所知，历史书上就有提到过岁币是商品，而非货币。

宝友，您当时考据，应该是直接略过了这些最基础的东西。

再有一点，这两个岁币，它们的质地，也不是白银和黄金啊，做一个成分鉴定就知道了……”

老男人正要说什么，外面市场突然一阵喧哗。

老男人是一个称职的围观群众，想去打听吧，可又不敢离开鉴定台，生怕传家之宝被掉包或者怎么样。

得亏有人嚷嚷着跑进了鉴宝斋，解决了他的选择性综合症：

“小潘，刚才是不是有个二十五六岁男人，在你这里鉴定了两个大元宝，四个小元宝，几个袁大头？”

老男人抢答说：“对，提着一个白色朔料袋，里头装着红色的鞋盒子！他怎么了？出什么事了？”

来人也不吊胃口：“老惨了……抢红灯过马路，结果袋子破了，鞋盒掉出去正好被一辆土渣车整个压扁。

说是在这鉴定过，索要六十六万赔偿。

你们猜怎么着？

交警过来后定的他闯红灯全责，直接蒸发六十三万，当场就哭了。”