这个时候，萧宏跟在梁武帝后面，心惊胆战，那真是如履薄冰啊。他当然是怕梁武帝发现了他的贪污了那么多的银钱和物品，以后一定要办他的罪了。但是，让人想不到的是，梁武帝检查完了，不但没有下令将箫宏拿下，反而在检查之后，笑的春光灿烂的对地对萧宏说：“老六，你的日子过得很滋润嘛！到时候哥哥我找你借粮食，你可别告诉我地家也没有余粮啊。今天我可是什么都看到了。”自己的兄弟既然不过是贪污一点，算不上什么大毛病，在粱武帝看来，只要是不造反，那就没有什么不可原谅的了。

从此以后，粱武帝知道萧宏不会谋反，不但没有怪罪，反而对萧宏更加信任了。一个喜欢军权的弟弟好，还是一个喜欢金钱的弟弟好，在皇帝的眼里，恐怕没有不喜欢第二种的了。

梁武帝对亲属和士族那可是真正的活菩萨啊，对待百姓就完全是另外一套。虽然没有达到只允许皇帝放火，不许百姓点灯的地步，但是，还是有一些比较荒唐的举措的，比如，这位皇帝菩萨是五月五日的生日，但是和尚说这个生日不吉利。所以，粱武帝就把自己的生日改成了十月十日。这父母生你的日子是你说改就改的了的吗？况且就是改了也不过是自欺欺人而已。终于还是逃不过史官的春秋妙笔。还比如，粱武帝是属狗的，这下可好了。整个京城，不能出现有杀狗的现象。幸亏这位皇帝是属狗的，要是他是属老鼠的话，那么，整个京城还能有猫的立椎之地吗？怕就不是京城就是老鼠的天下了。

老百姓要谁触犯当时的法律，就要大大的严办。这个问题上，粱武帝还是直接剽窃了秦始皇的原创，实行连坐。如果一个人逃亡，全家人都要跟着倒霉，邻居也要交纳罚金，谁让你知情不报啊。这样，贵族官僚有恃无恐，更加横行不法。一副天老大，地老二，皇帝老三，贵族就是老四的模样。有的甚至在大街上公开杀人，老子杀你了又怎么着，老子杀了你是看的起你。谁让你的老百姓了，下辈子不想被杀的那么冤枉，就投个好人家吧。反正在粱武帝时期，贵族杀两个老百姓，官府都装垄作哑。

就在这个是，有一个正直的官员贺琛看过过去了，说他正直吧，此人也是难得的一个清官了，相对于粱武帝其他的手下，他已经是贪污的比较少的了。不过，他的为人就是有点死脑筋。一点不懂得变通。

你给皇帝提意见，那还不好好的琢磨一下，象一个愣头青一样直接上了一个奏章，提出意见他是不敢的，你给皇帝提意见，你吃谁的，喝谁的，拿谁家的俸禄。所以，他不过是据实写下了。[现在各地州郡官吏搜刮残酷，有好处都往自

己身上搂。有过错都是老百姓的。长此以往，百姓实在受不了。还有，官员穷奢极侈，浪费太严重，几乎都到了不拿银子当钱的地步了。大造府邸，没完没了，大家都在比谁的府邸更是大一些，这样下去，百姓终年服役不得休息，有可能耽误农耕。

其实，粱武帝时候，建造最多的就是和尚庙了，南朝四百十寺。多少楼台烟雨中，充分说明了这一点。当然贺琛不过是死心眼，又不是缺心眼，他知道皇帝是信奉佛教的，当然不敢公然的说你造了那么多的寺庙，简直就是劳民伤财，快要做亡国之君了。这样的话粱武帝不把贺琛给拉出去砍了才奇怪。

贺琛说的虽然讲的是事实，又含沙射影的指出来粱武帝建造和尚庙太泛滥。但是梁武帝虽然一句也听不进，不过因为他自己信奉佛教，对手下还是很宽容的。当下他口授一道诏书，责备贺琛。大意就是说贺琛攻击一点不及其余，要是不想干了趁早回家买红薯去吧。在这份诏书里，粱武帝把自己说成一个天底下少有的贤明君主，又是勤劳，又是节俭。当然，粱武帝确实是勤俭，不过他的勤俭不是用在治理天下上，而是用在佛经的整理上，而且，粱武帝自己还写了不少的佛经。和尚不能喝酒的规矩，就是这位皇帝菩萨定下来的规矩。[按：皇帝菩萨不是历史给粱武帝的称呼，而是他自己要求大臣一定要这样称呼自己。]

至于节约，皇帝菩萨嘛。后来粱武帝甚至连肉都不吃了。穿的是粗布衣，甚至连唐僧都有一件象样的袈裟。可是粱武帝穿的就象一个乞丐一样。说句公道话，要是在皇帝里面评选一个节约的标兵来，粱武帝那是当仁不让的头把交椅。就这样，把贺琛的意见顶了回去，贺琛也没有办法啊，粱武帝自己说的确实是事实啊。

梁武帝因为是个佛教信徒，而且还是一个狂热的铁杆佛教的粉丝。他在建康建造了一座规模宏大的同泰寺，[后来在唐朝的时候这个同泰寺被烧了。]。粱武帝初一十五，都要到寺里去烧香拜佛，讲解佛法，可以说是风雨无阻。要是粱武帝把这个精神放在治理国家上，他未尝不是一位开明的君主，可惜啊，历史偏偏有他自己的轨迹的。

粱武帝他这样做，还有自己的说法，说这样做是为了替百姓消灾积德。你大爷的，要是烧香能有用的话，大家都当和尚去了。不过，这还不算什么，信仰自由。无可厚非。但是，到了他年老的时候，更干出一件奇怪荒唐的事来。让后来人在茶余饭后多了一点点笑谈。粱武帝居然在同泰寺出家当了和尚，可见粱武帝已经对佛教到了什么样的入迷的程度了。

历史上有明记载的出家过的皇帝，一

共是两位，一个就是这为粱武帝。另外一个就是武则天。朱元璋应该在在寺庙打杂，是编外人员，不算是正经的和尚。

有一次，年岁已大的粱武帝又去同泰寺讲经，但是，讲经完毕以后，粱武帝不回去才了，居然要在同泰寺“舍身”，也就是要出家做和尚。放着好好的皇帝不做，而去做和尚，三皇五帝到粱武帝这里，这还真是破天荒第一次。可是，在那个古代，天地君亲师。除了天地，皇帝就是老大了。他说要出家，谁敢反对！反对的人一定会被粱武帝认为是大奸臣，拉出去剁了喂狗。

再说，那时候由于粱武帝的几十年的艰苦努力，那可真是佛教盛行，如天竺一般。上行下效，这是肯定的。

就这样，梁武帝做了四天和尚，当然是带发修行的，身体发肤，受之父母。粱武帝还是知道的。可能粱武帝就是佛教在过内的第一个俗家弟子了，这一点倒是和朱元璋是有同门的关系了。

这国不可一日无君啊，你一个皇帝，老是在同泰寺呆着做什么。于是四天后，文武百官将粱武帝给接了回去了。

后来粱武帝出来后一想，这样做不是很妥当。说好了是舍身的，怎么这样就回来了，那不就成了妄语了吗。出家人不打妄语的。按当地的风俗，和尚还俗，那不是不可以，佛教大开方便之门嘛。但是，和尚也是要吃饭的，还俗可以。要出一笔钱向寺院“赎身”。就算你是皇帝，当了和尚大家都一样了，怎么能够例外。不过已经出来了，这一次粱武帝也就没有办法了。