一点都不结巴！

周谦惊讶了，

他就一直很好奇，舒湄这种天生的口吃，怎么可能唱说唱这种特别烫嘴，特别容易口胡的东西？

完全就是两个极端啊！

他之前还有些不敢相信，但现在看到了她的演出，不得不震撼的摇了摇头，

命运真是造化弄人。

口吃的女孩平常说两句话都只能两个字两个字的往外蹦，但是在唱说唱上的时候却展示了高难度的技巧，唱的那叫一个流利，而且充满节奏，声线也格外的好听。

台下的观众还议论纷纷：

“哇，这个小姐姐是谁呀？！唱的好好听！”

“她不是云云的帮唱歌手吗？我之前看她长得还挺好看的，就留下来听了一下，没想到唱的这么好听。”

“太酷了，会说唱的姑娘真的是太帅了吧！呜呜呜，为什么她还可以长得那么神仙？”

在场的观众有不少都是因为被舒湄的颜值吸引才留下来的，

但是当她展现了自己的实力后，让一些喜欢说唱的人开始真正的留意到了她。

“她是舒湄！宝藏rapper！我之前看过她的liehuse演出！”

观众里也有不乏认识她的人，现在正激动的安利着。

今天晚上，

周谦彻底见识到了舒湄的魅力，在台下认真鼓着掌，

虽然他并不喜欢说唱这种音乐形式，

以前也没怎么听过，但是今天看着舒湄现场的演出，

说句真心实意的，

好听！

他现在觉得，

舒湄真的能够成为一名说唱歌手了。

防下盗，马上改回来。

我们，人也许不是动物当中唯一具有宗教感的，狗对人也有一种类似的“宗教感”。这种与上帝的祈祷交往培育了一种卑贱的情绪和态度，后者通过传承，即便在非虔信时代仍旧坚守着自己的权利：众所周知，在王侯面前或在政党领袖面前，或者在“作为恭顺的奴仆”这样的废话面前，德意志人已渐渐消失了。这样下去会完蛋的。

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注意！我从来都不认为，全部德性都是从利己主义“推导”出来的。我想首先得到证明的，是“德性”而不只是某些群盲和集体暂时的保存本能。

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在何种条件下“人”这种植物16最强壮地向上生长？对于关注和忙碌于这个问题的人来说，如果一种新的政治权力还不具有一种思想的价值，还不是一个事件，那么它就会对他显现出来：他几乎没有时间更细致地观察之。

人们可不要误解我：我原想通过本书来说明，何以德意志帝国的产生对我来说一直是无所谓的：我只看到欧洲民主化过程的一个新进展没有更多的东西了，没有什么新鲜的货色了。然而，民主乃是国家的一种衰败形式，是种族的一种蜕化形式，是败类的一种优势形式这一点我已经讲过一回了。

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一个人觉得几乎所有书都太肤浅，面对过去时代的少数人物还剩下一点信仰，相信他们有足够的深度，为的是不把他们知道的东西写出来。

我思考了如此之多的被禁之物，在正直而卓越的精神散发出气息的地方，我有了好心情，有了在家之感：我于是总是惊奇地看着它，哪怕我觉得还要传达些什么。我是否立即就真正知道，我喜欢自己的破折号更胜于我传达出来的思想。

我可能会关注多少个学者如果我也许在个别情形下已经做了这事

推动这个领域的学者是有弊端的，在那里必须有自由、精细和无恶意这个弊端在于，他们不可能超出自身之外去观看在他们没有体验的地方，他们没有眼睛。举例说来，为了描述什么是道德良心，人们必须像帕斯卡尔的良心那样深沉、受伤和可怕，然后还必须拥有清醒而恶意的精神状态的那种紧张的天空，这种精神状态自上而下俯视、安排和嘲笑着这些熙来攘往的体验。

当我年轻时，我以为，我还缺几百个学者，或许我能够像猎犬那样把他们驱赶到灌木丛中我指的是人类灵魂的历史之中，方能惊起我自己的猎物。此间我学会了，关于刺激我的好奇心的事物，是难以找到什么学者的。

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注意！一位能工巧匠或者一位学者，如果他很为自己的本事自豪，而且满足于这样的生活，那么，他看起来就会非常好而且，他不会悲苦地看待任何事情，而那些马虎行事者或者教书匠们，则整天苦着个脸，想让人明白，他天生真正可以做些更好