第十七章县试科普

原本按照吴逸春的风格是会等到几个学生一次从乙班升入甲班之后，才会对新升入甲班的学生认真讲一讲考科举的事。

但是因为他对邵宇星的看重，也因为邵宇星即将成为他的女婿，这次虽然只有邵宇星一个人从乙班升入甲班他也给邵宇星开了小灶，抽出时间来给他讲一讲科举那些事，尤其是他几个月后即将面对的县试。

大周朝科举的第一道门槛乃是县试，虽然是由每一线的知县大人分别随意出题，但也有固定的格式要求。

比如说，一是考试的时间固定。

每一府下辖的各县考试的时间均是同一天，避免有考生多次跨县参加考试。

考试的时间是从早上卯时三刻一直考到天黑的时候，共计一天的时间。同时不准考生点蜡烛做题，天黑看不见写字之时也就是收卷的时间，若是到了那个时候考生这边还没有答完题也要强制收卷。

二是题目的形式固定。便是帖经十题、墨义十题、四书阐义二题、做诗一题。

帖经的意思就是将经义背诵熟练之后，联系上下文进行填空。若是知县大人心情，好给的空格在两句中间，那么考生可以联系上下文联想，能答上题目的考生肯定比例会多一些。

若是知县大人出的题目比较刁钻一些，给的填空都是空着头一句之类的，那么可能会有很多考生会想不起该填什么，考试难度就会比较大。

帖经这一类的题目是纯考背诵的，对考生的记性要求比较高。此类题型十分的死板、不灵活，记得就记得，记不得就记不得，没有任何可操作的余地。

墨义也是考背诵类的题目，但是比前一类的帖经要稍微难一些。除了考生死记硬背之外，还需要考生具备一些基础。比如给出一句题目：“作者7人”，以这一经书的正文提问“七人是指哪七人”之类的？

接下来的四书阐义二题就更难了。县令大人在出题时会根据四书的经文当中挑选出一句话来，要求考生阐释其中的意义，这可不是简单的中译中，需要考生对该句子深入的进行分析，将其背景、意义、影响等全部写出来，相当于一个小作文。

三是对于及冠和未及冠考生的区别待遇固定。

在考生考县试的过程中，二十岁以上及冠了的考生和二十岁以下未及冠的考生拿到的试卷是不相同的，均会分为已冠文题和未冠文题。

至于二者之间的难度差别有多大，这个就要看考生所在县的县令大人了，具有非常大的偶然性。

有些县令大人会将已冠文题和未冠文题的难易程度作出较大的区分，已冠文题的难度要远远大于未冠文题。

但是有的县令大人会出难易程度差不多的题，或者甚至就偷懒直接出同样一个题目，只是在批卷子的时候根据考生到底是已冠还是未冠给出不同的分数，通常情况下对未及冠的考生要下手轻一些，对那些已经及冠的考生就会下手重一些。

这也就是童生试之中二十岁之下的人中童生的概率比二十岁之上的人中童生的概率要大的一个很大的原因。

最后一题便是作诗一题了，在这方面不会区分已冠和未冠，只看诗词的优美程度。

这样的区分方式大概源于一个人的诗词和对圣人言的背诵记忆不因为已冠或者未冠有区别，但是一个人对这个世界的见解却是有很大差别的。

大周皇帝认为未及冠的男子对现实世界的认识不够深刻，写的文章可能有些稚嫩，在童士试之中可以对他们放松一些标准。

但若是考生已经及冠了，那这个男子需要了解事情不能再像小孩一样关在象牙塔之中，也要有一定的深度才可以为官做吏的原因。

因为每个县令的文化水平不同、想法不同，所以出题的难度也有很大的不同。况且四书五经内容繁杂，县令擅长哪一方面便会出哪一方面的题，对于考生来说便是猜测范围都是难事。

因此大周朝的考生们在不同的地方考县试其实是有很大的差别的。