47、黑暗崛起

“，，sbn”

主啊，你为何舍弃我。

出自马太福音第四十章，耶稣被逮捕时所说的话。

所以说十字教真的是很有趣的东西。

如果说魔术本身是谎言堆砌而成的建筑物的话，整个十字教体系则是一个彻头彻尾的魔术奇观。

十字教的精髓，即为谎言。

这一句简单的话，就是无数谎言编织纠缠所化作的奇点。

为何这么说呢？

因为，从卡尔大帝推出的罗马式天主教来看，耶稣、上帝、神圣子、圣父、圣灵三位一体，既然如此，耶稣又怎么会发出这种向自己祈祷，哀叹自己为何舍弃了他的发言？

通俗点讲，基督教与绿绿教在之间的主要差异，就在于是否承认三位一体，是否承认耶稣就是上帝这点。

绿教也承认耶稣，但在他们在耶稣的身份是众多圣人先知之一，而不是上帝的化身。

当然这其中的各种弯弯绕绕，以及在那之后引起的以十字军东征为代表的各种历史事件，在这里都不是要探讨的东西。

此时此刻

苏晓樯站在城墙的高处，眺望的天空中覆盖了大半个欧洲大陆的天国十字，仰望着从天而降的光之羽们，陷入了某种类似于感动的情绪之中。

只是对一句话的曲解，经过了诸多布局之后，居然能创造出如此绚丽的魔术。

到了这个地步，甚至无法用魔术来形容它，而只能以奇观来对待对，就像是席德梅尔的文明系列中的奇观一般。

天堂坠落的羽毛，是三分之一堕天的天使，每一根羽毛都相当于概念层面的一位天使的陨落，一位魔鬼的诞生。

作为魔术的杀伤力，在概念层面上相当于“一位天使死亡自爆所能释放的威力”。

光之羽落下。

没有恐怖的轰鸣，没有溢出的光与热，也没有任何类似冲击波的现象。

只是原本因为龙群而嘈杂的世界安静了下来。

在悠远神圣的钟声中，伴随着孩童咏颂的圣歌，触碰到光之羽的飞龙们，无一例外，皆如同沐浴到朝阳的飞雪般消散。

亦宣告了这场轰轰烈烈的撤退战，以胜利的结果告终

虽说，传统的魔术师们基本不看重表现力，只看重理论层面的研究，但对外行人、以及刚刚接触到魔术的新生代年轻人而言，这种恢弘庞大的场面，才是名为魔术之物最魅力四射的地方吧？

面对此情此景，比起路明非那种没文化的人只能“卧槽！”的感慨，理所当然的，在苏晓樯的心中，浮现出了这样的渴望：

我也能施展这样的魔术吗？

答案是可能的。

虽然出乎了所有人的预料，但苏晓樯本人也具备着极其之高，堪称是瑰宝级别的魔术资质。

只是，魔术资质这东西想要体现出来的话，需要的不仅仅是知识，还需要大量的长时间的实验。

施展这种程度的魔术，很多时候最重要的不是魔术师本人的水平，而是构成魔术阵所需要的各种各样的场地比如建立在南极山脉的迦勒底本身，就是一座专门为天体魔术师构建的施法场所。

这种国家规模的魔术，哪怕素材全部凑齐了，正常来说是需要以十年为单位的建造工程周期的，到了现代的话，因为能够轻松建造场地的空间都被普通人类的生活区域所占据，想要施展这种程度的魔术，实际上已经变成了国际政治层面的角逐了。

但凡是都有特例。

卡尔大帝就是这种特例，号称圣王的他虽然是英灵，却基本没有正面战斗相关类型的宝具以技能，他的能力全都是围绕着文明、建设、统治构成的。

如果我与大帝站在一起的话

如果大帝是我的从者的话

渴望，欲望，以及某种强烈的，对圣王本人的认同感，如潮水般涌上心头。

不止苏晓樯，此时此刻，法兰西特异点内的一千五百万人都在关注着这一幕，亲眼见证了这堪称神迹降临的一幕，感动与认同，近乎狂热的对圣王的信服感一齐溢出

“喂！”

突然，苏晓樯的肩膀被人用力拍了一下。

苏晓樯打了个激灵，她下意识的发动了身上阿特拉斯院制服的技能伊西丝之雨，猛地从那种狂热的状态里挣脱了出来。

是大帝的天声同化。苏晓樯在心里默默想到。只不过，虽然异常的狂热感被解除了，但对大场面的震撼，与对大帝强大的向往与憧憬却依旧存在着。

按照已经与圣王军结盟了的迦勒底那边的说法，这些正面感情会被圣王手里的圣杯转化为能量，用以维持让国家级机动圣都城墙显现的消耗。

也是，天声同化虽然不能让人们为圣都提供能量，但以圣王“追求理想的现实主义者”的性格，自然不可能不用这个技能。

这种能能量该怎么说呢虽然很抽象，但大体上可以理解为魔幻小说里经常出现的所谓信仰之力吧？

迦勒底也没有真正意义上限制圣王的方法。一般来说，从者再如何强大都需要有御主作为召唤者，并提供魔力以维持英灵现界的消耗，但圣王显然是那种特例。

召唤圣王的不是别人，正是这个名为中世纪的时代本身，他是被时代、被世界召唤的英灵，魔力的消耗也有圣杯负责，根本不需要御主来作为他的领导者。

倒不如说，圣王自己才是最高级的领袖类型英灵之一吧？