傅恒因见过康熙爷景陵的石像生，告诉众人说皇帝的石像生比景陵的多三对。然后抱着福隆安去象和骆驼上骑了一会儿，福隆安咯咯直笑。石像生尽头是两个望天柱，须弥座雕饰七珍八宝，柱头雕饰海水江崖云龙图。神道两侧广植仪树松柏树。经过神道碑亭，车到了下马碑前，众人便下车步行，让车夫在这里等候。

神道碑亭向北，神路的东、西两侧是值班房，面阔三间，护陵的八旗兵昼夜在此驻守，尽头是隆恩门。隆恩门前是马槽沟，是为陵内和周围泻水之用。沟上是三路三孔桥。马槽沟南面，是东西朝房，面阔五间，进深三间。东朝房是茶膳房，祭祀时，在这里制作奶茶，西朝房是饽饽房，祭祀时在内打制饽饽，备办果品。

这日值守的是正白旗，参军率人众已等候在三路三孔桥前，见傅恒一行过来，众人立刻单膝跪地行礼。傅恒上前微笑着和参军说了几句，参军便率众退过一旁，众人穿桥而过，进了隆恩门。

隆恩门后是宏伟的隆恩殿，隆恩殿由金丝楠木建造而成，殿前有龙飞凤舞的丹陛石。裕陵的大殿都是采用珍贵的金丝楠木为主体建造而成，包括金砖和汉白玉，青白石料都是整块石料。金丝楠木有一个美称，叫做“万年吉木”，非常奇缺，从乾隆八年开始采伐，前后长达九年，等于和裕陵整个工程相始终了。

隆恩殿的里面雕梁画栋，十分精美，设暖阁三间，东暖阁为佛楼，中暖阁内现在供放孝贤皇后的神牌，西暖阁内供放着慧贤皇贵妃高氏的神牌。众人在皇后神牌前叩头，璎珞眼中隐有泪光，傅恒抱着儿子，福隆安瞪着大眼睛，好奇地看着牌位。

隆恩殿与之后的陵寝门之间，有三座规制相同的小巧玲珑的桥，叫做玉带桥，桥的栏杆上是精美绝伦的龙凤望柱头栏杆。陵寝门分中间的大门和左右两侧的小门，中门两侧有影壁，红墙黄瓦绿色琉璃，和宫里的门很像，之后是二柱门，石五供，傅恒在此处代皇帝祭奠，然后进入陵寝里最高的明楼。明楼座落在宝顶之前的方城上，明楼内的石碑竖立在须弥座上。

沿着方城明楼一层的阶梯通道而下，便是直通地宫的墓道。光线渐渐暗淡了，两个亲随点亮了四个火把，墓道壁垒森严，漆黑一片，但因为在地下，感觉很温暖，阶梯之下便是一道石门，有琉璃瓦状屋顶，门楼上出檐和瓦垅的吻兽，都是用汉白玉雕成，雕凿细巧。石门两壁各浮雕四大天王像，大小与真人相仿，形态多姿，线条清晰。傅恒说这第一道门叫做罩门。

头道门洞券两侧，墙壁上雕刻着四大天王，手持宝剑的南方增长天王，即毗琉璃，怀抱琵琶的东方持国天王，即多罗吒，手持宝塔臂缠水蛇的西方广目天王，即毗留博叉，手持华伞握银鼠的北方多闻天王，即略沙门。四天王横眉立目，坚甲利胄，魁梧伟岸，威风凛凛。

傅恒抱着福隆安就着火光看，孩子又咯咯直笑，墓道的幽深黑暗都被这欢笑驱散开去，众人都笑起来，璎珞心中欢喜之情油然而生。头道门洞券顶部是两座宝塔浮雕，墙壁上还刻有大幅的藏文佛经。

在地宫的明堂券顶，雕刻有栩栩如生的“五方佛”。五方佛占据东西南北中五个方位，各显神通，各显智慧。在穿堂券两侧墙壁上刻有“五欲供”图。傅恒说，佛主告诫后人，只有戒除这五种欲望，死后才能升入天国，进入极乐世界。五座器座之上各升莲花一组，分别托着明镜、琵琶、堡香、水果、天衣五种佛前的供养品，通过眼、耳、鼻、舌、身的感觉，分别觉察到色、声、香、味、触五种欲望“五境”。众人听闻，在黑暗里，都觉得十分神秘又神圣。

长长的券道，中间穿过头道门，二道门，三道门，共九券四门，全部是拱券结构的无梁殿。这四道门的八个门扇上分别雕刻一尊菩萨立像，合称“八大菩萨”：大势至菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，观世音菩萨，除盖障菩萨，虚空藏菩萨，普贤菩萨，慈氏菩萨。每尊菩萨像高约五尺，都作少女模様，头顶莲花佛冠，高髻长发，双耳佩环，袒胸露背，赤足亭立于莲花台上，体态婀娜，神情柔和安详，尽显佛家的静谧与平和。璎珞心里忽生感慨：只可惜，先皇后娘娘什么都看不见了……

每道石门均由整块青白玉石雕琢而成，高九尺，宽五尺、厚约小一尺，每扇门重好几千斤，门上还安装着一根重约数千斤的方形整体铜管扇，使沉重的石门在开关时，运转灵活，现在石门全部开启着，但众人穿过长长的墓道和石门时总有一种某种莫名的压抑。傅恒说等将来皇帝入葬完毕，各道石门均要封死，永世不启。

终于走入最后的金券主墓室，地宫的最后一券。券顶上刻着三朵硕大的佛花，花心里有梵文佛像，花外层有二十四片花瓣，花周边有各种法器。佛花仿佛来自天国的绢帛，携带福音翩然覆盖下来，笼罩着安详的佛国之梦。金券东西水平墙的上半部为半圆形的月光石，雕刻了一尊佛像和一组八宝，即法螺、法论、宝伞、盘肠、白盖、金鱼、宝瓶、莲花，其他部位则满刻藏文佛经和梵文咒语。

墓室不大，室内现设有四个高台，上面各点着一盏油灯，没有那么黑暗，可以看见围着一圈的弥座宝床上，左边靠墙位置放置着孝贤皇后的棺椁，中间位置留空，右边靠墙位置放置着慧贤皇贵妃高氏的棺椁。傅恒抱着福隆安，和璎珞并排，余人在后分为好几排，一起跪倒在皇后棺椁之前叩拜。

福隆安似乎被这里的庄严肃穆冰冷震慑住了，不再欢笑，而是瞪着大眼睛到处看。叩拜后，傅恒便要乳娘抱着福隆安，和珍珠小全子亲随出去外面明楼里等候，自己拿过一个火把放在侧面高台上，他和璎珞要在这里待一会儿再出去。福隆安本不肯要乳娘抱走，傅恒在他耳边轻声说了几句，又亲亲他，他便不闹了。

饽饽满人把一切干粮类食品都叫做饽饽。满族是渔猎民族，长期在野外捕猎和征战，携带黏食类饽饽，既省事又抗饿，所以他们喜爱粘食，喜食蜂蜜，爱喝糊米茶，慢慢地养成了在居家日常饮食中也吃饽饽的习俗，并且在婚丧礼俗以及祭祀祖先和敬神时也多用各种饽饽。随着满族人入主中原，也将这一习俗带入关内，成为北京一带的各种小吃，如“萨其马”、“驴打滚”等已成为有名的小吃。清中期后，各大城市都有饽饽铺子，做各种饽饽，较出名的有“大八件”、“小八件”等。饽饽是对各种糕点的统称，主要有糖火烧、燕窝酥、牛舌饼、茴香饼、佛手、马蹄等30多样花色。饺子在满语里叫煮饽饽，冬至必煮。仿膳煮饽饽只有栗子大小，汤汁酸中带辣，既开胃又暖身。

裕陵因为被盗，地宫被发掘，我们今天可以看见里面的华美，如此节中所示。而康熙的景陵地宫也被盗和雍正的泰陵地宫盗墓未成公众并不可见，只能看见地上部分。地上地下的规制应该都差不多，但裕陵地宫应该是代表了清朝陵墓地宫的最高成就，建筑设计和精美的石刻以及石门的设计均是巧夺天工，别说在那样的时代，就是在今天，也让人叹为观止。石刻内容全部源于藏传佛教。

景陵是清朝皇家陵寝中第一个废除火化实行土葬制的陵寝康熙首开皇帝陵内先葬皇后，不闭石门，以待皇帝的先例。雍正元年，雍正因允祥之故，将其母章佳氏追赠皇贵妃，并葬入景陵地宫，开创皇帝陵内袝葬皇贵妃的先例。泰陵地宫里葬有雍正，孝敬宪皇后和敦肃皇贵妃年贵妃。如果没有先例，可能裕陵地宫里只会葬有乾隆和孝贤皇后及孝仪皇后即令妃。乾隆生母孝圣宪皇后自己不愿葬入泰陵，乾隆帝于乾隆二年专门为她修建了泰东陵，前后历时六年，是清西陵3座皇后陵中规模最大的一座，超过慈禧的定东陵。据清宫档案记载，泰东陵地宫未发掘的地面不是用条石铺墁，而是用金砖铺墁，是清陵中第一座雕刻经文和佛像的地宫。