对于这些方法，他隐隐有些熟悉，总觉得在哪里见过一样，暂时先不管自己的胡思乱想，董广继续向下看：“第二步是择宗入法门，选择一位佛教或者道教的神佛人物供奉，等于说是成为他们的信徒，并且开始修行一部与他们有关的佛教或道教经文，直至将之背会。”

董照的备注依然很简单：“选取一本兵家经典，熟读背会！建议孙子兵法兵典兵经三者择一而取！”

孙子兵法不必再说，历代兵家著作都是以此为根基所创。兵典是唐朝人杜祐在通典所录，共有十五卷，上万字。

兵经是明末的一本兵家著作，又称百字兵经，不论在武学上，还是兵法上，都有很高的研究价值。几乎完美继承了武学七经所述。

董广看到这一点，他就已经明白了，其实父亲只给了他一个选择，就是孙子兵法，兵典的主要内容是以解释孙子兵法为主，兵经主要内容，继承并发展了孙子兵法。

果不其然，董广继续想下面看的时候，董照的意思就写出来了“我的修行方法你不必在意，你可以以孙子兵法为根基，然后阅读兵经，兵典，增强对孙子兵法的了解。博学而专精，至善！”

三哥董英广在院里看到董广的灯还亮着，整个人还没有休息，就问了一句：“老九，你在屋里干什么呢？不要玩太晚，现在都九点了！”

董广探出头来：“三哥，你给我个建议呗，如果我要背书的话，背哪一本书好呢？孙子兵法、兵典、兵经你帮我选个呗！”

“笨蛋，那还用想，肯定是孙子兵法啊，它的字数最少，背起来最省力气。兵经和兵典上万字，哪有那么容易背！笨！”

董英广说话一点点都不犹豫，对他而言，背书当真不是件好差事。

“好吧，三哥，你当我没问！”董广头向里面一收，回过神来，然后继续看起了父亲的笔记，里面还有很多的内容，他没有看完呢！

兵家和儒家在古代之时，历来是在帝皇手下，互相扶持，互相抗衡，互相制约，又共同发展。大将军莫不学习儒家之道，以明哲保身，从儒家观览经文处入手，从而兼通兵法，以察时政。也多有读书人，腰佩宝剑，善于击刺。儒门六艺之中，骑马射箭也都是比较重要的。

乐舞之中，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈，相当于士兵演习的雏形！这些做法无不暗合兵家！

董广也终于察觉了，他为什么总会觉得这些方法有些眼熟了。因为他女朋友，赵凤亭的读书方法就如同这样啊，文章本天成，妙手偶得之。谁能想到一个女孩的积累和突发的灵感，竟然于上古经学相通。

董广定了定神，回想了一下自己读过的兵书，自己了解最深的，其实还是孙子兵法。其他的兵法书籍，自己不过是浅尝辄止。心中有了主意，他接着向下看去，这才发现了不同于赵凤亭读书方法的部分。

“第三步是经文心中写，将所背会的经文，一笔一划在脑海中写出来，直到在脑海中一气呵成，没有出现任何笔画错误为止！”

董照在这一点只做了翻译，并没有单独的在给董广解释说明。因为翻译已经说得很清楚了。“凤亭的方法以外为主。她的第三步是将经文背会。第四步是背写下来，跟在脑子里写字相比，她这样做要节省不少时间，但是深度必不如在脑子里写字，怪不得古人读书闭眼。”

董广突然想起宋史司马光的一段记载：司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”