“李君羡事，吾亦早有耳闻。说太宗皇帝时，太史局李淳风所言“唐三代后，女主武王代有天下”之秘记本无人知。唐高宗天皇大帝朝渐为人晓，至则天皇后天授年间，李君羡后人请为平冤，秘记遂公之诸众旧唐书卷六十九列传第十九李君羡贞观初，太白频昼见，太史占曰：“女主昌。”又有谣言：“当有女武王者。”太宗恶之。时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰：“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑及属县皆有“武”字，深恶之。会御史奏君羡与妖人员道信潜相谋结，将为不轨，遂下诏诛之。天授二年，其家属诣阙称冤，则天乃追复其官爵，以礼改葬，众方咸知事之本实。说来亦真良令人叹。然亦真难为解，秘记事，李君羡为乳名“五娘子”坐诛。何则天皇后得全呢？”寿王妃疑惑着。

“玉娘即杨玉环，此事亦有渊源。秘记初出，太史令李淳风言，其据象推算，其兆已成。其人已生，在陛下太宗皇帝宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙殆尽。太宗皇帝本有将宫内疑似者尽杀之念。李淳风又言“天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立仇。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类矣。”为此，太宗皇帝沉吟久之。又以则天皇后乃尚未蒙恩之宫之女官，遂定绝不使武氏女子蒙恩，宫中凡武氏人于其崩逝后皆使出家尼寺或往昭陵守灵，不得复入宫中。如此武氏女无主后宫可能，又无子嗣继位以专权，代有天下。以为此，或可弭秘记所言之“唐三世之后，女主武王代有天下”祸。则天皇后故以此得全。

亦为此，太宗皇帝本有之将时为未承恩之才人之则天皇后赐与时为皇太子之唐高宗天皇大帝念亦止于行。”寿王言及此，不觉轻喟了声。

“唐高宗天皇大帝竟不知“唐三代后，女主武王代有天下”之秘记事麽？”寿王妃问道。

“唐高宗天皇大帝自是知晓此事。然详起本实已为太宗皇帝崩逝后，唐高宗天皇大帝即位初了。太宗皇帝崩逝前，则天皇后以未承宠之宫中女官，随太宗皇帝嫔御出家之令已出。故则天皇后往禁苑尼寺出家事难猝更。”

“谶讳之说，历朝多矣。虽未必尽成实，然亦未必尽皆为虚。方隋之“大业中，童谣曰：桃李子，鸿鹄遶阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许？”其时坊间街头“李氏当得天下”、“杨氏灭，李氏兴”。又有方士安伽陀，自言晓图谶，谓隋帝“当有李氏应为天子”。劝尽诛海内凡姓李者。致李氏人多有因之失命者。此皆历朝事也。则天皇后亦终以女主天下，应此“唐三代以后，女主武王代有天下”之谶。此谶真非虚言。”

“原来玉娘即杨玉环亦好阅史。如玉娘即杨玉环所言，此谶果非虚言。”寿王闻，微笑道。

“不仅此，当载天皇大帝唐高宗初扶床，将戏弄笔。左右试置纸于前，乃乱画满纸。角边画处成草书“敕”字，唐太宗遽令焚之，不许传外。1、唐段成式酉阳杂俎前集卷之一忠志“高宗初扶床，将戏弄笔。左右试置纸于前，乃乱画满纸。角边画处成草书“敕”字，太宗遽令焚之，不许传外。”2、康熙字典“敕：後漢光武紀註漢制度曰：帝之下書有四。一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰誡敕”。皆知天子誡敕。此亦谶讳之应者也。”

“既太宗皇帝令焚之，不许传外。何知之也？”寿王妃奇道。

“斯事于唐高宗天皇大帝继位后，偶自言之，遂传之矣。”寿王道。