上山只有一条小路，上到道观都要半小时，山下还要走20分钟才有人家，当然这段路可以开车进。慢慢地村长也没怎么专门上山叫老道士去开村长会了。

“没什么事，过去了，只是道观要打理忙了点”

“以后你怎么办，要不要离开道观”另一个老头问道。

“不了，在道观种药材挺好的，不出去打工了”智行笑着说。

其实村里上了年纪的都关心智行的，他们年轻时候和老道士年轻时候都有交情。现在剩下智行一个人，都当他是后辈，那时代大部分人在大陆过来的。

“小道士，你那么年轻出香港找工作，娶个老婆才好啊”

“不用了，过几年再算吧”

开玩笑，自己修仙的人了，以后就算不能长生不老，寿命也能大大提高，投入感情到女子身上，为女子开销奔波，娶老婆还要为柴米油盐奔波，还怎么清心修炼了。

就算玩玩没有感情又哪里会长久，种马不是智行的性格，玩感情智行相信始终有因果的，也许短时间没问题，以后或者几十年后始终要还的。

每个人做每一件事，都要还的，或很少，自己都没感觉到，或很重，自己都受不起。

《三世因果经》中关于因果循环报应讲得很详细：你做了一件善事，就得一个好的报应，你做了一件坏事情，就有一个凶的报应。我们可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事。凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的事，这是一条规律。

道家认为，“天道承负、因果报应”。道教认为，所谓“承负”指两个方面，一个是说如果前人有过失，由后人去承受其责，如果前人有善行则由后人得福。另一个是说天道循环，整个社会与自然的变化也存在因果报应。

关于因果报应的时间周期，道教认为因人而异。比如帝王是二万岁一个循环，而老百姓三百岁一个循环。

道教认为，一是要积德行善，为子孙造福，二是要虔诚信道修行，免除自身承负之厄。

道教提倡行善，并不认为它们仅仅是对别人的施捨，仅仅是自己的支出，相反，认为行善的结果不仅利人，同时也利己，因为其中包含著自己人格的完满，在为人的同时，也为自己的修行完满準备了条件。这样，才具有行善的主动性。