剧中一开篇就是潘朵拉上课介绍民俗学，没有书中传承的那些传说才是民俗学，回忆她的老师傅通明带着入行，傅通明偶尔出现在回忆之中，第一篇故事就从潘朵拉带队寻找傅通明展开。

以后每个故事都与他有关系，以高大尚的智者出现回忆里，到最后几集才出现现实中。

智行原身确实记忆中有傅通明，好像来过好几次道观，和老道士很谈得来，谈到通宵都有过，原身年纪还小不太懂，所以谈了什么已经不记得了。

现在想来老道士也不简单啊，不算命不看风水不收香火钱，在道观只是看看书，早晚课读读经，懂医药但没见他医过人。懂了什么智行还真不知道。

道观里一架子书，有医学有算命有风水，难道老道士一点没学过还真不信，原身从小到大都没记得有哪天在道观手里没碰过书本的。

也许老道士还真是一个很低调的人，也许现在现实中传统的东西已经淘汰了，所以只是学没必要一定要做，算命医人也许没人相信了。

他们走后智行就进入书房，这里收藏很多都是孤本，听老道士说是玉勉道士在20年代在内地收集带过来的，很多到现在估计已经失传了。

算命看相古已有之，古代也有很多集大成的相学大师留下的相书，是历代相士所学习的相术教科书。

《太清神鉴》中国四大相书之一，明代刘伯温编整。太清神鉴为明朝年间广为人知的一部相书，后为历代宫廷密藏。

皇帝禁令不可外传，是各色相人高士梦寐以求的相学宝典。皇上钦点，断人贵贱，也以此书原理作为重要佐证。鉴从手纹、面相、骨骼等方面都加以详细分析。

还有其它相书所没有涉及到的如:姿态、眼神、气血、语气、音调、卧姿和脚步的急缓等内容。

《太清神鉴》是《四库全书·子部》所收录的四部相术学著作中最重要的一部，被公认为中国古代相术学之集大成之作。

《四库全书·总目提要》认为此书虽为假托之作，但书中内容多属宋代以前相书中的论述，因此对此书给予了较高的评价。

《太清神鉴》全书共六卷，专论相法，纲目分明，结构清晰。先总论，后分论，每篇又详分若干条目。作者重视阴阳赋形，天地造化，五行生克之理。相法则重骨法、气色、精神。

书中有论有歌，便于理解掌握，在我国相术学发展史上有着重要影响，可为研究相术学思想提供参考。为便于现代读者阅读，《图解太清神鉴》对原著进行了一定的加工处理，以供读者更好地批判研究:以《四库全书》文渊阁本《太清神鉴》为底本，对其进行了精心的点校，还对古籍原文进行了白话释意，加入了简练的小标题，使其结构更加合理有序。

此外，对书中一些重要的理论方法和难以理解的文字，运用数百个插图和示意图表，进行了生动易懂的图解分析，使读者能够在畅快的阅读中了解相术学这一传统文化的重要组成部分，以去粗取精，去伪存真，从中汲取传统文化的智慧之泉。

受气成形，三才俱备，清则富贵，浊则灾否。但看贵人，神清气爽，美目秀媚，骨要坚隆。骨肉相继，骨谓之君，肉谓之臣，骨过于肉，君过于臣，此乃贵人，长寿无迍。龙骨吞虎，生必豪富，虎骨吞龙，一世贫穷。下短上长，富贵吉昌，上短下长，遍走他乡。面黑身白，位至相国；身黑面白，卖尽田宅。面粗身细，一生富贵；面细身粗，贫困而孤。额耸而隆，不受贫穷；额方而广，有田有庄。额骨而高，必为僧道。额上有纹，早年艰辛，若是女子，夫位难停，额窄眉深，卖尽资金，额有伏羲，不富则贵。眉秀而清，四海闻名；眉如初月，衣食不缺。眉骨而高，长受波涛；眉有旋纹，父母不停。八字眉分，一生孤贫，眉头相连，寿短不延，眉生纤毛，上寿坚牢；眉硬如锥，晚岁饥栖，两眼藏神，富贵高名；鱼尾插额，位至相国。睛色有黄，为人不良；若是黄紫，刀剑中亡。斜视如流，为性奸偷；三角有光，贼性难防。四白羊睛，杀子不停；反视斗睛，为性不平。睛露脸高，促寿不超；鼻头圆红，不受贫穷。若要清贵，年寿通隆；鼻梁曲陆，一生孤独。鼻如鹰嘴，啄人脑髓；鼻梁骨横，卖尽田园。