印刷这个事情，多准备总比到时候不够要强，十万份看着挺多，但是大明有两千多个县，一个县也就分到五十份而已。

不说其他，就江南这些府县，陈子龙觉得别说五十份，五百份也不够分的，像松江、苏州、杭州和金陵这样的大城卖出上千份也是有可能的。

李亨接着说道：“因为有两位儒商慷慨解囊，所以学生觉得，报纸可以定价八文，如果以后再有义商，咱们的报纸还能进一步降价，甚至六文五文钱都有可能。”

陈子龙听到报纸降价还是很欣慰的，但是这跟当初李亨说的不一样啊：“你当初不是说为了让那些百姓不至于因为报纸容易得到才售卖的么？

还有何为儒商？何来儒商？我儒家之事怎可商人污秽同用！”

李亨着一嘴秃噜又说了一个新词，只好一点点的解释：“是啊，当时我说的就是为了防止免费发放这些人不珍惜，收钱也能让咱们报纸发行的更久。

现在这不是有人捐献了，咱们报纸已经能发行的更久了，自然可以降低一点售价。

别看只降低了两文钱，这些学子一个月剩下的钱又够买一份报纸了。”

陈子龙现在发现自己这个徒弟嘴是真够能说的啊，黑的都能说成白的，死的都能说成活的。

偏偏他这些歪理还不好反驳，要是一开始李亨就这么跟他说，他肯定不会让李亨搞什么报纸。

现在他信写出去一大堆，不少名仕大儒都知道他要搞报纸，现在要是不搞了，那不是扯犊子么！

他陈子龙可是要面子的人！

李亨看着师傅和周立勋面色变了又变最后也没有拒绝，知道这事就成了。

李亨直接说道：“那我跟师傅说说这两个商人的情况吧”

陈子龙继续皱眉：“慢着，你还没有说什么是儒商呢！”

好家伙，这个还没有忘呢！还以为糊弄过去了，李亨只好解释：“所谓儒商，就是学习过圣人之道的读过书的商人。

他们以儒家“己所不欲，勿施于人“，“己欲立而立人，己欲达而达人“的要求要求自己。

以先贤端木子‘君子爱财取之有道’的经商精神要求自己的一批商人。

学生以为像春秋战国之范蠡、子贡、白圭、汉之桑弘羊都可以列为儒商的代表。”

陈子龙皱眉听着：“东拉西扯，不知所谓，此等话万万不可再说！”

李亨疑惑的问道：“那师傅，‘子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”’此句何解？”

陈子龙不屑的看着李亨，你还想用论语来驳倒我！：“此句应该理解为，如果富贵是合乎道义的，那么即使为吏执鞭也可以去求，如果不合乎道义，那么就做自己喜欢的事情。

何为道义？天下四等士农工商，耕读可以传家，我等世子，可以读书为官，可以耕田，有如此多的手段可以谋生为何要经商？

你也说先贤端木子，那是先贤，品的高尚，不与商人同流合污，现在的商人见小利而忘义，做大事而惜身，不顾百姓死活囤积居奇，毫无道德底线。