张国因见那副棺椁无故震动，大叫一声：不好！赶紧一个翻身，迅速闪到棺椁旁边，用力抵住棺盖，企图用自身的体重来压住棺椁。

但是一个长年累月风餐露宿的老道士能有几斤肉，那棺椁很轻松地弹走了张果因，让他屁股向后摔了个趔趄。

“哎哟！？”张果因起身捂着腰嚎了一嗓子，又不忘转身对两个杀猪匠骂骂咧咧道：“都什么时候了，你们还在看热闹。赶紧过来压住这东西，要是它跑出来了，我们三条性命都要交代在这里！！”

两个杀猪匠对视一眼，慌忙上前，按照张果因的吩咐压住棺材盖子，然后掏出杀猪刀插在棺盖的边缘处。

接近二三百斤的重量压在棺材上，那简直比“鬼压身”还要狠，棺盖很快就停止了震动，只是里面隐隐传来有人敲打棺材呼救的声音，那身宽体胖的杀猪匠脸色一黑，犹疑道：“这若不是活人被埋在棺材里了吧？”

张果因摇头否决杀猪匠的看法，什么活人能够埋在棺材里这么多年？肯定是有迷惑活人的邪魅在作祟。他从百宝袋里掏出一把红线、放在墨斗里浸湿，然后捆在整副棺材上，就这样过了一会儿，神奇的是棺材里再未发出任何的声响。

看着有效果，张果因总算松了口气。

要说这墨斗和绳线也是茅山道家常见的术法，名叫“镇魂锁”，民间更喜欢将它称为“捆仙绳”。这墨斗相传是木匠鲁班发明，墨斗困馆据说是为了镇住棺材里的僵尸和鬼魂，在诸多道派中都是必修的法术。

为防生变，张果因再次掏出黄纸、朱血石与毛竹笔，铺在一张桌案上，挥笔写就几道镇邪符文，吩咐两个杀猪匠分别贴在棺椁和主殿各处，这才收拾东西，打了个后撤的手势，临走时关紧大门，回到了红山村。

两个杀猪匠也不敢多问，紧紧跟在张国因后面回了山寨。

回去后张果因消失了几天，再次看到张果因是在十月初八，两个杀猪匠者这几日就没有睡好过，心里总是回想着双龙观的种种，尤其是那副棺椁，里面装的到底是什么东西？

这个问题一直萦绕在他们的脑海里，几乎快成了魔咒，于是张果因回来那一天，两个杀猪匠又赶来求张果因带他们去双龙观一探究竟，而张果因一看两人赤红的双目，就明白了大概的情况，也是毫无犹豫地点头答应。

这次张果因选择了阴日阴时，可以说是下定决心要把那棺椁里的脏东西清理干净，乘着月色三人紧赶慢赶走向双龙观，路上张果因道出了他内心的猜测。

张果因告诉两个杀猪匠，他回去翻阅前辈的手札和相关秘籍，认为这双龙观很有可能是明清时期，浙闽一带兴起的邪道建造，其目的就是用地势汇聚的灵气和画壁中人造的鬼气，两者融贯，用以炼养神尸。

在古代地方道教中曾经有记载，邪道门徒拿尸体来集合鬼气以及煞气，长此以往，等尸体适应了鬼气之后，就会自采太阴之气自行修炼，这就是鬼修的修炼模式，而如今大道不显，鬼修要承担更多报业和因果，修行难度加大，许多人望而却步，渐渐就没有什么人修炼了。

两个杀猪匠听说棺椁里可能躺着一具僵尸，忍不住浑身一哆嗦，他们活这么大还是头一次听说传闻中的僵尸，想到立马就要会面两人就更加紧张了。

“道长，你说那里面躺着僵尸，为何里面还会传出声音？”较瘦的杀猪匠忍不住好奇问道。

张果因回答道：“凡是修习鬼道者，起先都要将自身魂魄打散装在体内，这代表三魂六魄已灭不再是阳间生类，而这时他们只会变成毫无意识的僵尸，唯有修炼日久，变成传闻中的飞僵，才能稍微具有自主的意识。”

那较胖的杀猪匠眉头现出冷汗，追问道：“难道我们发现的这棺椁里是飞僵，奶奶滴熊，这是个大粽子啊。”

张果因斜了他一眼，突然转身问道：“胖子你贵姓！？”

那杀猪匠下意识道：“俺啊，姓朱！”

张果因继而掐诀算卦，算完后抬头严肃道：“看来你跟猪是本家，而你又干着杀猪的勾当，就你这混不吝的性子，飞僵见了你都要退避三舍。”

那姓朱的屠户本来以为老道士在给他算运道，却没想到等了半天，换来一句不轻不重的调侃，让他好不气愤，但是待会解决那僵尸还得依靠人家，只是冷哼了声，憋着没有说话。