第一百六十六章一丘之貉求全订

人类最大的天赋是适应。

但是前提是因为不可抗力，而顺其自然的适应，但凡是有一点可以反抗的机会，就会有一部分人反抗。

而选择反抗的这些人，就是人类物种延续下来的优秀基因，跟所有生物一样，人类的基因也是一代一代淘汰进化，直到现在人类也没有进化完全，依旧还处于进化状态当中。

但是随着文明的出现，人类反抗的方式也多了很多，不单纯的是用武力和野蛮解决问题，于是各种权谋就出现了。

白狄部能够从上古商周时期，经历千年繁衍，依旧能够在辽东这种苦寒之地立下根脚的氏族，都是优秀的基因。

他们从戎狄时期协助周王朝推翻商朝，被封为诸侯王，春秋时期他们又成为联合，能够与当时已经成为霸主的齐桓公一较高下，最后建立中山国的时候，还能够在强大的晋国强压下起死回生，甚至还拥有逐鹿中原的资本，已经说明了他们的优秀基因。

而且他们本身就会出身游牧，后来有兼容农耕，所以在家族文化传承上，是具有很大优势了，他们知道两者之间的弱点，也深知两者之间的强势。

所以在面对东胡的时候，他们选择卧薪尝胆，厚积薄发，等待有一日推翻东胡，重建中山国。

但是还没等他们的计划得以实现，孤竹国就突然强势的出现了，像是天降神兵一样迅速的占领了纍城。

当时纍城的诸多氏族虽然看似都臣服在孤竹国的手下，但是实际上，依旧有着其他心思。

各大氏族能够管理家族的妇人，在各个方面都是不弱于男人的，所以如果小看这些妇人，一定会死的很难看。

这也是白狄部氏族的聪明之处，因为他们知道，不管是蛮夷还是华夏，都是看不起女人的，而女人是最会以柔软迷惑男人的。

王诩对于白狄部氏族的公关政策看似成功，王室军的几个族人也顺利成为了这些氏族妇人的闺中密友，还成为她们嫡子的干爹。

但是实际上，她们依旧在暗自寻找着孤竹国的漏洞，意图后事。

起初她们以为孤竹国应该是中原落魄的国家，对付中原国家，她们采用的战术就是当年诸侯国臣服周天子的战术，麻痹。

但是很快她们就惊恐的发现，孤竹国的文化风气，与中原文化大相径庭，闻所未闻。

孤竹国所有的一切都在撕裂着白狄氏族们的三观，本来以为最开始打出的平等旗，跟周朝分封诸侯一样都是表面形式，本质上还是存有着阶级差异的。

但是当纍城第一座中心食堂建立起来，并且给全国人供应同样的食物时，她们瞬间就意识到一个可怕的问题，那就是，她们手中的粮食，将不再对奴隶和下属，有着约束金和控制作用。

当一个群体失去对另外一个群体的约束作用，那么两者直接的阶级特权就消失了。

上古奴隶时期的约束力，是神权，是血脉，本质上是一种精神n加上武力震慑，所以奴隶生下来就是奴隶，贵族生下来就是贵族。

后来周推翻了商朝，本身就推翻了神权和血脉论，所以他们的约束力就变成了，仁义礼法，重新包装了一下阶级利益集团，然后获得所有贵族们的任何和拥护。

春秋战国的约束力，基本上就只剩下硬实力了，血脉，文化还有礼乐都失去了作用。

而在白狄部，约束力就是手中的粮食，掌握着粮食，那么为了活命，所有人都要听从氏族的指挥。

但是他们想不到，竟然真的会有一个国家，把粮食平均分配给任何人，不分年龄，性别，阶级。

孤竹国没有抢走白狄氏族们的粮食，只是让他们的粮食，变成了真正提供生命源泉的粮食，而没有了额外多余的价值和作用。

当发现自己的根基被彻底动摇的时候，白狄氏族们才会陷入恐慌中，才会不惜代价，将氏族的嫡传子，作为质子让他们认贼作父。

这是一种迫于无奈，暂时的麻痹孤竹国的手段，但是当她们氏族中最忠诚的仆从，拜别了她们这些主人之后，她们依旧想不出，可以保证白狄氏族利益的方法。

孤竹国的大帝，没有抢走他们的粮食，也没有抢走他们的珠宝，更没有把他们贬斥成庶民。

但是却让他们变得没有任何价值和地位。

粮食，青铜宝石，爵位，这些东西在孤竹国的平等面前，都一文不值。