五石散据说最早是医圣张仲景用来治疗伤寒的，后来被魏晋名士们拿来当“嗨药”嗑。

吃完这种烈性药，人脾气暴躁，口出狂言，桀骜无礼，放浪形骸。人们认为这种行为引导了当时的潮流，竟然争相效仿。

令人瞠目的是，一些买不起五石散的伪富帅们甚至无病呻吟，假装嗑药后行散的样子。

服用五石散的人，皮肤敏感，血管极易破裂，所以只能穿宽大的旧袍子。那些魏晋名士大袖飘飘的俊逸风度，不止是为了扮酷炫洒脱，多半也是为了行散发药。

黄半山看他知道，就点点头：“这种药粉，就是由五石散改进而来，叫做五阳散。这东西我是不会教给你的。“

看李星野一副不解的样子，就开始娓娓道来。

有些人认为，东汉末年是美好的年代。虽然天下纷争，但机会也是多多，到哪里都能用自己的聪明才智和刚猛勇武建功立业，名利双收。

如果穿越过去，凭自己的聪明才智，拳打曹孟德，脚踢刘玄德，气死孙仲谋，不让诸葛亮。

其实，东汉末年的大多数人考虑的不是名利问题，而是生存问题。

乱世之中，要人命的可不仅仅是刀兵之祸，更可怕的，是疾病。

当时疾病流行程度不是现代人能想象的，而伤寒又是其中的主要病症。张仲景的《伤寒杂病论》里就写着他的切身体会：“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七。”张氏一大家族，就病死百分之七十。

为了应对这种致命瘟疫，一代医圣张仲景制作出了影响后世几百年的一种奇药。

早在春秋战国时期，有一种药叫“五石方“，太史公的《史记-扁鹊仓公列传》就有记载，但都称之为“悍药”、“刚药”，寻常病症轻易不敢服用。药力太猛，治病变成致命，救人变成杀人。

张仲景借鉴这种猛药，用石钟乳、白石英等研制为散剂，药性极其燥热，作为治疗伤寒的权宜之药。

结果跑偏了，故事向着奇怪的方向发展了。这种猛药居然被魏晋名士用来扮潇洒，甚至吟诗饮酒都要吃点五石散，不吃点这东西都不好意思跟人家打招呼。这种诡异的风气竟然一直延续到唐代。唐代药王孙思邈就在书中批评过滥用五石散的现象。

但这东西的害处实在是太大了，那些服药名士大多早亡，很少有活过四十岁的，在作死的路上发挥了极其优异的创造性。

玉格门成立之初，门人从祖师玉格山人处学到借用天地阴阳二气的心法，可以自如地发挥各种法术的威力。

后来神器遗失，借气的心法也失传了。要发动法术，需要耗用大量的阳气，人体自身阳气有限，只能使用一些自身阳气能够发动的法术。当然，威力也是有限。

玉格门人行走世间，破除阴煞，经常身陷险境。他们迫切需要一种能短时间大幅度提高身体阳气的方法。

这时，玉格山人在五石散中得到启发。他们经过反复试验，调整了处方，用多种阳气充盈而毒性勉强可以承受的材料，重新组成一种散剂，称为“五阳散“。

平时，只用一些普通法术配合至阳通灵钉使用，危急时刻服下，催生大量阳气，可以保命。

但五阳散药力还是太过霸道，服用后必全身血管爆裂。

偶尔服用一次，也需要调养十天半个月方能勉强活动自如。要彻底恢复身体，需要半年时间。

而且随着服用次数增多，副作用会越来越大，最后失血过多无法救治，甚至有直接爆体而亡者。

门人中有服用次数最多的记录的人，也不超过十次。