另一侧，郑益经过孙乾提醒，才明白自己的问题出在何处。

原来，刚刚糜良看见石屋里的两个人，一个是郑益，另一个年轻人则是孙乾。

孙乾，字公佑，北海郡人，郑玄避难徐州，就是由自己的儿子郑益和孙乾随侍左右。

郑玄正在注释的《孝经》，二人正是他最得力的助手。

郑益明白后，只能一脸苦笑的摇了摇头，又不敢违背自己父亲的命令，只能拿起毛笔在竹简上抄写起这个他背的滚瓜烂熟的《诗》三百来。

郑益抄写时，又想起刚才的情景，以及孙乾刚刚的提示，只能暗暗萃道，小混蛋真奸猾，竟讽刺我，讽刺我读不懂《诗》三百，搞笑吧，这是我最喜欢的一本文籍，哎，《诗三百》好多啊。

显然，郑益暗戳戳的抱怨没有伤到糜良的分毫。

那糜良在干嘛呢。

他虽知道他这个师兄会抱怨。

但他也顾不得许多了。

一来，每次刚有准备将话题引到郑益身上时，都会被郑玄叉过去。

二来，他也开始他的学习了。

起因是他为郑玄抄录一段《孝经》时，郑玄发现他的字没有风骨，这时委婉的说法，现实是当时糜良看到郑玄眼神里都是满眼的嫌弃，仿佛在说这字怎么这么丑啊。

之后，就是一件悲伤的事情了，郑玄不知从哪掏出一个石碑帖，当即就让他临摹了。

现代社会的他也从不注意自己的字，常称自己为未来的“狂草”书法家；原身嘛，看书较多，但就是练字较少，这一加一可想而知，直接成负数了。

除了不可一日而功的练字。

再而后，就是基本的君子六艺了。

君子六艺：

礼，乐，射，御，书，数。

这就是糜良的日常了。

在这日常君子六艺的研习中，糜良不禁感叹道：

后世有多少儒生能如汉儒般，恐怕几乎没有了吧。

汉时的读书人还不似后世般五体不勤，六谷不分。

这时的读书人讲究的是出将入相。

讲究的是九世之仇犹可复也。

一个合格的汉儒的标准就是通六艺。

可以说，汉时的儒生是最有风骨的，汉时的儒生的心气也是最高的。

如果说，魏晋的读书人放浪形骸，沉溺于务虚清谈中，变得保守被动，那么汉时的读书人无疑是最具有开拓精神的，持节驶千里，足迹踏四海。

而处在东汉末年到三国这时期的读书人无疑是最矛盾的。

在无尽的争斗和连绵的战乱中，他们谱写了华夏历史上最华丽的篇章，帝王将相，才子佳人，将星荟萃，血与泪中说尽了汉儒最后的绝唱。

而换到个人，有隐士终生不仕，浪迹于山野，如胡昭；有太学生如范滂郭泰等仗义死节；有汉末三将卢植，皇甫嵩，朱儁苍劳半生；有蔡邕（yong）的飞白，王越的剑；更有人配享孔庙，位列武庙十哲。

这是一个波澜壮阔的朝代，在时代的潮流中卷起朵朵浪花。