返回第二十章 郯城之约(1 / 2)三国:辅佐刘备从徐州开始首页

郯城之外,术水之旁。

糜良,刘备,徐盛,臧霸,吴敦,孙康在城墙之外,露天而坐,大摆筵席。

“久闻臧将军,一直无缘相见,是备心中憾事啊。”觥筹交错间,仿佛这里不是战场,而是宫廷酒宴现场,刘备端起酒向臧霸应声道。

“哈哈哈,刘使君谬赞了,霸的些许威名哪抵得上使君的义赴兖州呢?”臧霸摇晃着酒碗,一饮而尽,“吧倒是佩服使君敢出城,你就不怕霸动手吗?”说完后,脸色突变。

站在刘备后面的徐盛抽起刀,孙康已抽出刀来。

两边剑拔弩张。

刘备这时大笑,“臧将军说笑了,备想像不到有孝烈之称的臧宣高会做出此等事来。”

“刘使君又觉得霸为何做不到,也不怕告诉使君开阳已破,霸的家眷还在关羽的手里。劫持了使君不光霸的大军可以回到开阳,关羽也会放了我的家人。使君你说若换成你会不会也要做出这等事?”

好在刘备素来喜形不形于色,面色看不出慌乱来,但拿碗的手微不可察的抖了一下,若不注意仔细观察,根本发现不了,而后迅速恢复了正常,“将军说笑了。备也颇熟武艺,将军恐怕是一时半会也难制服备吧。”

臧霸还在说什么时,糜良开口了,“良没想到将军竟是如此不智之人,不智也就罢了,连仁义都丢了,仁义礼智信这做人基本的道德准则将军可谓是一无所得。”

此话一出,臧霸脸色大变,再不复刚才的镇定从容,“小儿如何无礼?”

糜良的讥讽之言,可谓是杀伤力巨大。

自孔子提出仁义礼后,孟子扩充为仁义礼智,董仲舒又添加了信,由此构成了儒家的五常仁义礼智信。自此五常贯穿了整个封建社会,就连到现代五常依然不会过时,依然是中国道德领域的重要标准。

而到东汉末年时,儒家经过两百多年的发展,儒家思想已然深入人心,豪强子弟自然接受过这等教育,也是对人的品质要求。

糜良说臧霸没有五常可谓是杀人诛心。

“子能,怎能如此说臧将军呢?快给臧将军道歉。”刘备佯装发怒。

糜良也是机灵,就坡下驴,“是良失言。请将军勿怪。”

臧霸看着面前一唱一和的两人,脸色铁青,“你就是名享徐州的糜家麒麟子,糜家三郎糜子能?”而后讥笑道,“原来只是一个平白污人名声的小人?”

糜良也不动怒,微笑道,“将军,何必动怒,你听良接下来说言,就知将军为何五常皆失。”

“你若不能说出个子丑丁卯来,那就只能兵戈相见了。”臧霸哼了一声,做洗耳恭听之势。

“仁者,仁也,亲亲为大。将军既然知亲人在关将军之手,依然在此与我等谈笑风生,此为一也;二来将军挑起战端,至百姓流离失所,毫无恻隐之心,是为不仁也。将军可认同?”

臧霸默然。

“孔夫子曰:义者宜也,尊贤为大;孟夫子曰:义之实从兄是也。是为羞恶之心。使君自接任徐州牧以来,一直兢兢业业,无半点懈怠之心,何况为义救徐州亲赴兖州,此为贤能之人,将军应该尊重他,又如何能兴兵讨伐呢?此为不义,这是一也;二来将军见百姓流离,士卒纵掠无动于衷,此亦是不义也。将军做此二等不义之事,竟能做的如此安稳如斯,可谓是毫无羞恶之心。将军以为然否?”

臧霸张开口,“我...”

“将军先不要开口,听我说完。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉。将军既无仁义,又何必言礼。更何况将军以下犯上,更无恭敬之心。将军,礼所不存也。”

“至于智。将军偏听曹孟德一家之言,不分析徐州形势,亦不知因果道理,只胡乱出兵。镜物之情,揆事之本;福始祸先,验不回瞬;藏钩射覆,莫予能隐。(明察事物的内情,揆度事物的本质。不会福始,不为祸先,效验皆在转瞬间。是隐匿还是猜度,都瞒不了我。)将军可曾仔细思考过曹孟德为何要让将军出兵?将军在徐州北方,耕耘日久,影响甚大,是为一虎;而我主新登徐州牧之位,便得军心,抚民心,徐州可谓是蒸蒸日上,对于曹操来说,这对于他是威胁甚大之虎,现如今两虎相争,必有损伤,待到他安定兖州,轻而易举便得到徐州。将军出兵是否为不智也?”

“将军既然同意此次会面,双方约定互不动刀兵,将军以言威逼我主,是否为不信?”

“仁义礼智信将军是不是一无所有?”

臧霸沉默了,耍嘴皮子实在不是他的强项,他感觉到糜良说的有不对的地方,但又察觉不到哪里不对,又隐隐感觉对方说的有道理,只能默认,“糜家三郎果然大才,霸实在说不过你。此事皆是霸的过错,愿服于刘使君。”

糜良的一番话将臧霸说的哑口无言,刘备见到场上如此情况也是满脸红光,“臧将军,你与备皆是汉家之臣,当同心协力为振兴汉室而努力。”

“愿随使君差遣。”臧霸此时彻底没了刚才的气势。

“将军现在还可以驻守开阳。”糜良开口说了第一个条件,“但是军队需要整编,使君将在你的军队中抽出一部分人组成新的一支军队,驻守郯城,归使君管辖。”

臧霸想了想,同意了,反正只是损失一部分兵马。