在襄阳呆了大半个月，袁白又再度离开，蒙古攻襄阳在即，他不能一直呆在襄阳，必须得做点什么。

离开襄阳后，袁白往临安而去。

他去临安有两个目的：一是逼迫临安方面为襄阳提供支援。

襄阳之战打了六年，最终失败，原因有许多，但其中一个必然是大怂君臣昏庸腐败，未尽全力支持襄阳。

在忽必烈派大军率军进围襄、樊时，当时把持大怂朝政的权相贾似道怯战乞和，曾与忽必烈签订割地称臣的密约，故意不派得力将领率兵增援，使得宋军虽有几路援兵，守将吕文焕也多次出击，但终未能改变被困局面。

袁白此去临安，便是逼贾似道这老东西倾全力支持襄阳！

至于去临安的另一个目的，则是袁白想去看书。

要看书，自然要找一个藏书丰富之处。而论及藏书丰富，大怂皇家不说第一，也绝对在前三！

大怂怂归怂，但的确是一个注重藏书的朝代，且不说朝廷和官府的藏书，私家藏书也极为兴盛，藏书家甚多，据统计两宋时藏书家有七百多人，私家藏书超过两千以上的就有两百多人。

藏书是大怂的一种社会风尚，有品位的文化人以藏书多为荣，连权相贾似道也是个藏书家。

作为“大怂第一”的大怂皇家，藏书自然也不会少，种类更是繁多，不仅是有儒家经史子集，更有巫医乐工百家之学，从古时传下的孤本、古本，以及大怂历代皇帝命人编纂的书集。

如让黄裳领悟出《九阴真经》的《万寿道藏》，便是徽宗于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行而成，共有五千四百八十一卷。

越修行至深处，袁白发现前路越难行，越懂得知识的重要性，他渴望更多智慧的启迪，渴望知晓前人先贤有没有和他生出同样的问题困惑，他们如果也遇到了，又是如何思、如何想、如何解决……

可前人先贤已逝，他又不能将他们魂魄唤出，跟他们来场跨时代的交流，只能通过前人先贤所留下的书籍，来阅览先贤的智慧。

襄阳离临安有近两千里路，但以袁白此时的功力，一天后便赶到了临安，看着眼前出现城池，袁白也不得不为此城之繁华称赞一句。

襄阳已算繁华，可与临安一比，襄阳就好似一破落户，只见临安城中楼房林立，店铺鳞次栉比，街上行人摩肩接踵，络绎不绝，叫卖声、吵闹声……各种声音此起彼伏。

看者眼前一派繁华，袁白心中冷笑不已，当然繁华，取全国之力供养，能不繁华吗？想必当年的汴梁也是如此，甚至繁华程度可能还在临安之上，但结果如何？

靖康之耻，一朝沦亡！

九年后，蒙古大军打到此地，临安这片繁华又能维持得住？

不过是又一个汴梁罢了！