返回第六十九章,平反李贽(1 / 2)朕的大明帝国首页

说实在话,朱由校当初一开始知道李贽时,还以为他是后世穿越来的,因为他的一些主张,和这个时代的主流思想放在一起,显得十分的格格不入。

他以孔孟传统的儒学的“异端”自居,在这个知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况下,贬斥程朱理学是伪道学。

并指出现在的道学家是伪君子,称他们是“名为山人,而心同商贾,口谈道德,而志在穿窬”,认为仁义道德不过是他们用来掩盖卑鄙龌龊的假面具。

而且都是一些口是心非,言行不一的伪君子!,反倒不如市井小夫和力田作者实实在在,干啥说啥。

李贽可以说是将大明如今的知识阶层都给批判了遍,骂他们满嘴仁义道德,实际上是凭借自身的学问,来为自己谋取高官利禄。

还不如大大方方的承认,自己就是为了高官利禄。

不仅如此,他还对着那个被读书人称之为圣人的孔夫子输出,他认为不能“以孔子之是非为是非”,并对儒家经典表示轻蔑,认为这更本不是什么圣人之言,是被后人吹捧为到如今的高度的,更本不能当做是万年不变的真理。

很难想象,这样一个人物,是诞生在一个将孔孟之学和儒家视为金科玉律的时代。

李贽甚至用戏谑嘲讽的笔调贬低被誉为是“大成至圣先师”的孔圣人,认为孔子孔子并非是圣人,孔子没什么了不起的,人人都是圣人,没有必要一定要去学习孔子。

他的学说对传统思想造成了很大的冲击。

所以,李贽则是被一些保守势力视为“异端”、“邪说”,被群起围攻,而李贽这是旗帜鲜明的宣称自己的著作就是离经叛道之作。

在这个尊孔子尊到可以说是有点病态的时代,批判孔圣人,朱由校不得不说,李贽真乃牛人也。

相较于其他的学说,朱由校还是比较喜欢李贽的思想,怎么说呢?多半是因为李贽的所提倡的思想观念比较符合后人的思想观念。

他认为社会上根本不存在高下贵贱,认为老百姓并不低下,有其值得尊贵的地方,侯王贵族并不高贵,也有其卑贱的地方。

这一点朱由校是深感认同,毕竟劳动人民是最光荣的。

“刘伴伴,当初逮捕李贽用的是什么罪名?”朱由校对着身边的刘时敏问了一句。

“李贽、”刘时敏闻言一愣,开口道:“皇爷说的是泰州学派那个贬低孔子的李贽吗?”

“正是。”

“奴婢记得当初是礼部给事中张问达弹劾李贽,最终以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名将其逮捕入狱。”

接着,刘时敏给朱由校讲解了一些张问达弹劾李贽的内容,说李贽的《藏书《焚书等作品“流行海内,惑乱民心”,还指责李贽以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力,以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑,以秦始皇为千古一帝。

听了刘时敏所说,朱由校叫过一名小太监道:“汝去告诉方从哲,朕要给李贽平反,并且其著作能够重新颁行天下,让其看着办吧。”

“奴婢遵旨。”小太监领命离去。

朱由校给李贽平反,这就代表着,朝廷承认李贽的思想学说并不是蛊惑世人的乱言。

毫无疑问,对于现在占据大明社会的程朱理学来说,李贽的思想是十分进步的,而现在的大明朝是需要一种进步思想的,在朱由校这个后世穿越而来的人看来,李贽所提倡的思想就是不错的。

或者说是以李贽为代表的心学泰州学派。

至于说,以李贽为代表的泰州学派的思想将来会不会动摇皇权的统治,朱由校并不在意,这世上哪里会有永存的皇朝?封建社会将来必定是会扫进垃圾堆中的,这一点朱由校看得很开,不过将来江山社稷交到一些思想进步的人士手里,也比被那些野蛮的,固步自封,目光短浅的家伙夺取好,

况且,李贽也不是直接说是要废去君王,他提倡的一个观念就是“天之立君,本以为民。”意思就是上天之所以设立君主,是为了民,作为君主要爱戴百姓。

这样一来,将来的大明皇帝如果控制不了朝政,还可以搞君主立宪吗。