不知不觉间，杨子正仅用了一个上午的时间就写完了这篇《科学序言》，吃过午饭后，有极度表达欲杨子正干脆接着把《哲学序言》也写了。

肖灵儿见杨子正准备继续写，立马上前来磨墨。

杨子正对肖灵儿笑着点了点头，表示感谢，肖灵儿立马幸福一笑。

因为这样的少东家真好，会尊重人，会关心人，而且会给好多的好处与工资。就是不知道少东家娶妻生子了，还会不会让她继续当丫……哦不，助理。

肖灵儿有肖灵儿的想法，杨子正有杨子正的想法，只见他稍作思索后就开始下笔：

吾将以主观唯心主义认识世界宇宙的学问为哲学，何为哲学？‘哲，知也。’智者、聪慧之思想学问，从心出发的学问。

何意？

红毛夷人摩西曾教于吾，古希腊国一个名为柏拉图的先贤曾提三问，即‘吾为谁？吾从何而来？吾将去何处？’

余以为此三问乃哲学的之本也。

儒家之解：人乃天地交合孕育而来，上揆天之道，下质诸人性，合天道、地道、人道，则达天人合一，是曰圣人。

道家之解：吾为庄周亦为蝶，人乃阴阳衍化而来，则为参悟大道，大道成者是为仙也。

佛家之解：无我无相，无众生像，身体实乃臭皮囊。佛曰众生皆为上世转生而来，也为转世而去，参悟佛法之时，则能成佛。

天主教之解：人是天主创造的，天主也创造了万物，天主说要有光世界便有了光。因此，人是天主的子民。人的一生如果遵守了天主的指引，忠诚于天主，死后即可上天堂。

此上种种，皆为各家学派如何界定‘吾为谁？吾从何而来？吾将去何处？’三个问题。

纵观各个学派解释各不同也，方法亦不同也。

儒学告诫弟子：克己复礼。立志、好学、改过、自省、躬行。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。存天理灭人欲，知行合一。此乃儒学告诫弟子成圣之法也。

道家告诫弟子：天下无为，天下无不为，顺其自然，合乎天道，即可成道。

佛家告诫弟子：念佛、诵经、布施、行善、持戒，如此即可转世或成佛。

天主教告诫教众：向天主祷告，为天主唱颂歌，熟读圣经，接受天主指引，把天主的仁爱撒满人间，守护天主的教义，即可死后上天堂，与天主同在。

因此，哲学是什么？

哲学是认识宇宙思想之总称，是各家对世界认识的观点。而各家的世界观是关于世界之根源、发展之规律、人之思维与存在的根本关系等问题之总体认识。

方密之曾问于我：科学与哲学之关系。

吾之回答为：科学与哲学无关联也，科学是以实验实践来佐证事物之本之规律的学问，哲学则是思想认识的学问，故，二者无关联也。

但，吾反复思索后认为，余分类之哲学皆为主观唯心主义之哲学，那能否有以客观唯物主义科学方法认识世界之哲学呢？

如“吾是谁，吾来自何方，欲将去何方”之问题，是否能以客观唯物主义之方式答之？

此法可与众人辩之，望有志之士与吾共求索之。吾信辩论证明之法，亦信对立统一之法，此乃科学研究之法中其二。

真理越辩越明，道理越讲越清。欢迎喜辩者投稿与吾探讨。

……

杨子正写起来就一发不可收拾，也不管写的不旧不新的，反正就是他想表达了，写成白话文也好，文言文也好，都不在意了。

等杨子正写完，再检查一遍，满意的点了点头。

“灵儿，去把我这两篇稿子交给刘掌柜，告诉他下期的《中华邮报》上头版二版依次刊登。”

“好的，少东家。”肖灵儿双手捧过稿子就跑了。

杨子正站起来伸了个懒腰，决定先去院子里打一套拳。

结果刚等杨子正出了书房门陈炬就凑过来问：“少东家，是要去卞玉京那了吗？”

“嗯？”杨子正愣了下，怎么看这陈炬这么积极呢。