此连招恐怖如斯，不可妄用！

等等，藏刀术？

以红布缠刀，施以咒法，再以万世钱压之，藏于房梁墙柱内，可令房主三代不得安宁。

藏？

陈仁抬头往精瘦汉子方才掉落的房顶大洞看去，只见一柄菜刀缠绕着红布，正横着放在房梁上。

三代不得安宁……

也不给我介绍个女朋友，就想着霍霍我孙子了，你不挨啃谁挨啃？

陈仁找来一个梯子，爬上去把菜刀给取了下来，又撒了泡尿在菜刀上，这才提着菜刀准备回家。

幸亏那残本里记载的法术，都附带了解法，不然陈仁只得把这菜刀丢了。

照列给十四口棺材行了个礼，陈仁这才关上灵台班子的房门，准备回家。

至于房顶上的大洞，殓尸司里有专人修补，明天报上去就行了，倒是不用陈仁亲自动手。

后门将将带拢，陈仁脑中一阵眩晕，意识又来到了青灯旁。

抬手打开曲艺杂记。

“一曲落幕，魑魅魍魉，满堂皆彩。”

“赏化形资格一次，九术摸宝一次。”

相较于第一次唱戏，并没有什么不同，如今已有了两次化形资格，陈仁还没找到合适的用处。

选择好九术摸宝，青色烛火再次在九层青灯间开始跳动。

开眼、招魂、驱邪、厌胜、巫蛊、扶乩、幻术、气功、命运。

最终，青色烛火落在了“扶乩[fú jī]”那一层。

手心一凉，陈仁低头看去，手中三根明黄色的大香。

“扶乩术，请鬼大香。”

“扶乩”这个词有些生僻，但是如果提到笔仙、碟仙、灵媒....

这样听起来，就十分耳熟了。

扶乩又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请神…

在扶乩仪式中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被称为乩身或乩仙。

乩身需手持乩笔，一边念诵咒文，一边在沙盘或泥土上写字。

写完之后再把文字纪录下来，加以整理、解读，就成了所谓的乩文。

古人相信，神明会附身在乩身之上，那些晦涩难懂、语意不明的文字，都是神明假借乩身之手来指示信徒的神谕。

民间把这扶乩术搞得轰轰烈烈，身为仙家正统的道门，自然就不干了。

道门反对这扶乩术，倒不是反对什么鬼神之说，而是他们认为扶乩术，是渎神之术。

简单直白的一句话来说就是：“你们这些肉体凡胎，也不撒泡尿照照自己，神仙怎么可能附到你的身子上？”

张道陵就在《老子想尔注》里写了：

“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”

在道门看来，神圣、威严的神仙，是绝不会随随便便就附身到污秽的人身之上的。

所谓“正神不附身，附身非正神”，就是这么个理。

一切天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼！

张三丰张老爷子，也是对这扶乩之术深恶痛绝：

“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！”

“引鬼入室。”

这就是道门对扶乩之术的看法。

妄想以扶乩的方式来请神，只会请来不干不净的东西。

如此这般下来，乍一看这次是摸奖好像是坑了自己，不过曲艺杂记里早就说了。

“请鬼大香！”

四个字写得清清楚楚，说的就是请鬼，又没说请神。

至于这请来的鬼是好是坏，还得请过了才知道。