【李师师喜欢他的文采，乐于和他接近，交往日久，二人关系甚为密切。宋人陈鹄《耆旧续闻》中记载：“美成至角伎李师师家，为赋《洛阳春》云。】

【“眉共春山争秀，可怜长皱。莫将清泪湿花枝，恐花也如人瘦。”】

【“清润玉箫闲久，知音稀有。欲知日日依栏愁，但问取亭前柳。”】

【从诗中不难看出周邦彦对李师师的赞美和同情，并规劝她找个知心之人出嫁，以解愁苦。可见，二人友谊深厚，绝非一般。此时的李师师，久居烟花之地，自然厌倦，不能说没有从良成家之念。】

【《洛阳春》一词写出她心事，自是对这词欢喜无限，写此词的周邦彦也俨然成了她的知心爱人。况且周邦彦只比她大6岁左右，属同辈中人。然而，并不是想嫁就能嫁得出去的，因为李师师的身份太特殊了。】

在之后的李师师失踪了，并没有人知道李师师在哪里，历史李师师失踪也是个谜团，历史对于李师师的失踪有三种说法。

第一种是以死殉国。

《李师师外传》记载说，金人攻破东京后，金主也久闻李师师的大名，让他的主帅挞懒去寻找李师师，但是寻找多日也没有找到。后来在汉奸张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。临死之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？”

第二种是老死江湖。

《青泥莲花记》记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态”。

张邦基《墨庄漫录》书中称李师师被籍没家产以后，流落于江浙一带，有时也为当地士大夫唱歌，“靖康间，李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁綯、武震辈，例籍其家。李生流落来浙，士大夫犹邀之以听其歌，憔悴无复向来之态矣”。

宋人刘子翚《东京记事诗》云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕金檀板今无色，一曲当年动帝王”。是说在湖南境内与李师师偶然相遇，李师师已经垂垂老矣，过着颠沛流离的生活。这个说法，凄凄切切，充满惆怅之感，颇有“门前冷落车马稀”和“落花时节又逢君”的苦味，很可能是时人的借托。

第三种是被俘北。称李师师在东京失陷以后被俘虏北，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，耻辱地了结残生。清人丁跃亢《续金瓶梅》等书皆宗其说。但也有人提出异议，当时金帅挞懒是按张邦昌等降臣提供的名单索取皇宫妇女的，李师师早已当了女道士，自然不在此例，所谓是“师师必先已出东京，不在求索之列，否则决不能脱身”。

纵观以种种说法，似乎以第二种说法较为可信。东京失陷前，李师师已废为庶人，当了女道士，说她匿于民间，流落于江浙。追根朔源，主要由于李师师是与亡国君主有关系的女子。皇帝与歌妓，贵贱悬殊，其情事也必涉及国事，有关她的传闻，不免有许多臆测和讹传的成分，因而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。

【李师师榜第十名。】\u0010

……

武周时代。

武则天。

“这李师师……”武则天并没有评价出口，武则天并不清楚这李师师，从金榜看来，这李师师本来可以钟情一个人的，无奈，她的夫君并没有给她这个机会。

其实武则天认为，李师师乃是性情中人，自己的夫君做不到喜欢她一个人，李师师就喜欢另一个男子，这不是性情中人是什么？