吕光建立了自己的大凉政权，并尊奉鸠摩罗什为护国国师，将国师和弟子们安置在主城的大智寺内。

鸠摩罗什的汉话相比刚入阳关时已经很是流利，而且还略带着关陇口音。

“佛心慈悲，道法劝善。施主们尤须谨慎与坚持。”

信众们聚精会神地听着圣僧的说法。

“善能恒持为至善，不能恒持则近恶。”

“国师，请教如何能持善？善与爱有什么区别？”一位年轻书生朗声求教。

“善，要在行，施善才能广种福缘。爱者，主要是在心，好心对待亲近之人为寻常之爱。善，是发乎赤诚之心的利他行为，不仅施加于亲近之人，更当是对待所有人；不仅可以及人，亦当及一切生命，万事万物。”

人群中一名衣着鲜亮的胡商操着异国口音一字一顿地发问：“敢-问-大国师，您是如何看待~那个、那个、祆-祆教的信~仰？”

“施主是来自波斯的商贾吧？我们不妨用贵乡的波斯语来交流。”

鸠摩罗什含笑看着提问的胡商。

那胡商略微诧异，接着用波斯语重复了一遍自己的问题。

鸠摩罗什用流利的波斯语回答道：“信仰的荣耀，在于鼓励世人从善弃恶。从而宛若明灯，点亮了我们的世界。祆教，也是值得尊重的心灵之灯。”

“就是，就是。我们古老的圣典《阿维斯陀》，就旨在传播光明与智慧，光明神要求下民正信正行，服从真理与秩序，一生与恶斗争。所以，在下以为，光明神理当得到我们在座所有人的崇拜。”

胡商面露喜色，宣扬起自己的信仰。

立身一旁的帛月向在场的众人轻声翻译着圣僧与胡商的对话。

“施主，在贫僧看来，佛法鼓励世人的自我觉悟，讲究缘起缘灭，不强调无条件的信从，依靠善念善行劝导世人皈依，而不主张用武力来解决信仰之争。这点，佛法更为高明。”

鸠摩罗什的言辞从容，目光饱含深意。

“但是，为了消灭邪恶，建立永久的光明，每个人难道不该选择正确的立场？坏人，难道不该为自己的行为付出代价吗？我们祆教要求人们崇奉圣火，就是提醒大家时刻接近光明。所以，在下以为，论高明还是强过佛陀之说。”

“施主请思量，烈火虽然能予人以光和热，但却力量暴烈，用于涤荡污垢则净化世界，焚烧生命则玉石俱焚。而光明，须当如天之日，生化万物众生，成就和谐美好，却不会无端摧毁生命。难道不是这样的吗？”

“大国师果然无愧智慧之子的美誉！”

那胡商闻言后若有所悟，向鸠摩罗什深鞠一躬。

“善哉！善哉！”

在场听法的众人也无不衷心钦佩高僧鸠摩罗什。

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PS：各种站友亲们，节后开工大吉，全年顺心如意。

这部关于五胡十六国乱世娇子们的，与拙作《星辰赋之宝莲灯》和《扶桑雾语》日升篇的节奏存在较大的差异。整体的情节推进会快很多，甚至是与诸君一起在故事里飞的节奏。

也不清楚在看在追的亲们适应与否~~~

不妨留下您的体验和意见，任君评说！

星辰赋系列故事追求的是建立一套有关中国古代神话的新体系；扶桑雾语讲的是一个有关辽东公孙氏与史前日本的传奇；这个龙墟天骄们的故事着眼于以五胡十六国乱世为背景舞台，为那段历史配得不朽声名的戎夏非凡儿女们塑造他们本该拥有的纪念碑！

节奏确实我自己都感觉一路在跑，但情节、起伏与峰回路转会一如既往的叙事风格，愿君稀饭~~~

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