洛阳王城南邻洛河，西靠一毂水，而宫城恰好在毂洛交汇的地方。

姬楽站在大观台上，看着结束朝会的众卿三三两两往稷门走了过去。

这些姬姓同宗，和在外的诸侯们有什么区别？都是大周这驾马车上蛰伏的血吸虫，只不过大小区分而已。

如果是死生之前的姬楽，或许发不出这样的感慨。

因为在他人生的前十五年中，他不止一次的看到自己父王醉酒垂泪的模样。有时候是因为成周的麦子被韩王的军队割走了，也有的时候是被国人堵在稷门之前索要王室的欠款。那个时候的父王的样子是那么的懦弱。

幼小的姬楽觉得当天子真的很可怜。到后来他才知道，只不过是他的父王很可怜。

他看的多了，也就渐渐麻木了，少年的心，很容易热，同样也很容易变得冰冷。

姬楽有全天下最好的老师，教授他礼义，乐理，他也没有拒绝身份带来的馈赠。可是这有什么用呢？成为一个君子？

何为君子？

姬楽为大周太子，本就为君子。

然而两百多年之前，一个叫孔丘的人将道德赋于君子。

一时间，人人争而为君子。

孔丘一生想要做官，以七十岁的年龄在鲁国担任司寇，可紧接着他的儿子伯鱼就先他去世了。孔丘原本想继续在鲁国实现他天下大同的思想，然而，伯鱼的去世却让他对治政的心思淡泊了许多。他听说洛邑的老聃以天人之谈闻名于世，就以半师礼入周三月。

但谁也没有想到，孔丘在洛邑待了三个月时间，就做了三月的王室太宰。

当日的天子尚且不至于如今的窘迫，他听闻孔丘在鲁国施政，竟然让强大的齐国的感到害怕。于是亲自邀请孔丘在成周执政。孔丘答应天子整理朝纲，但却不愿意出仕在朝。他将王子奢收在门下，成为自己最后一个亲传的弟子，将自己一生所得全部编辑成册，取其精华授予王子奢。

三个月后，孔丘带着三千弟子东归鲁国。王子奢以弱冠之年接过了大冢宰之职，同时也被封为太子师，将太子姬贵收在门下，教授君子之道，以君子道治国。

但实际上孔丘终其一生，都没有真正的执政一国。他的儒道，归根结底是臣道，而非王道。大周的天子们以臣道行王事，只行仁义，得敬而失畏，自然难以撑起天下。

姬楽太小了，看不懂，也看不清；程衣太远了，看得到，摸不着，两个人现在合二为一，自然在认识上有了质的变化。