前面说过，秦国是没有商人和游侠的，身为大秦子民，一出生就注定这一辈子只能做两件事——种地和当兵。

种地是为了给国家多交赋税，以便国家能养得起更多的士兵，当兵则是为了给国家打仗、抢地盘。

至于经商、游侠，不存在的。商鞅变法的核心思想就是奖励耕战，他认为国家的物质财富都是从地里长出来的，只有多种粮食，才能养活更多的士兵。

至于商人，只不过是将东西从一个地方搬运到另一个地方而已，并不生产物质财富。他们的行为只会使得自己的腰包变鼓，不会增加社会的物质财富总量，所以韩非子将他们列为五蠹之一。

因而，秦国的变法说到底就是把国内人的其他路都堵死，让他们只能种地和当兵。这么做对于秦国的国力增强确实有很大的好处，毕竟国力说到底就是君王的掌控力，像东方六国的君主那样，将土地都分封给了子弟和权臣，虽然名义上是一国之君，但是却无法掌握住全国的资源来和秦国对抗，这也是他们被逐一灭掉的根本原因。

然而，凡是都有一个度。秦始皇统一天下之后，将这种制度推到了极致，使得原来六国的人民不仅要缴纳沉重的赋税，还要服大量的徭役，除此之外还不许聚会、不许参加娱乐活动，完全将六国的百姓当成了给他个人当牛做马的奴隶。

嬴政这么做是违背人类天性的，人活着的目的就是追求美好的生活，除了干活吃饭之外，还需要休息，需要娱乐，需要与人交往，而秦国将这些全都剥夺，让百姓只能像牛马一样除了吃饭睡觉就是干活，又怎能不招致人民的愿望？

根据史料记载，在嬴政还活着的时候，全国各地就出现了不少盗贼，甚至他又一次微服出巡的时候，就在咸阳附近遇到了盗贼，幸好被卫士击退。

后来的汉高祖和梁王彭越等人都是这个时候落得草，这就足以见嬴政将当时的社会矛盾激化到了什么地步。

然而，身为丞相的李斯又干了什么呢？不禁没有劝谏嬴政，反而推波助澜，施行“焚书坑儒”的政策，使得天下之人敢怒而不敢言，终于是嬴政在错误的道路上越走越远，最终导致“始皇帝死而地分”。

后世之人对于强秦的二世而亡始终抱有强烈的研究兴趣，无数的人发表过无数的文章来总结秦国的经验教训。

其中最为著名的是贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》。贾谊认为秦亡的原因是——仁义不施而攻守之势异也。杜牧认为秦国灭亡应该从自己身上找原因——向使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

不过，笔者认为，总结秦国灭亡的教训最为精辟的还是司马迁。太史公在《史记萧相国世家》里借他人之口说出“秦以不闻其过而亡天下”的至理名言，真可谓一语中的。

如果秦国能少搞一些形象工程，暂时延缓修长城的工期，那秦朝必然不至于二世而亡。

虽然秦始皇修长城客观上为抵御匈奴做出了贡献，但是以秦国的军力，实在是没有那个必要，更何况，若是中原国家强大，就算不修长城胡虏也不敢犯，若是国力衰微，一个长城又何足可恃？长城再坚固也是需要人守的，万里长城，守哪才好呢？