符离公主伯雅伦指着那副壁画：“大家请看，这幅《朝元图》近三百身群像，

男女老少，壮弱肥瘦，动静相参，疏密有致，形象各具特色。

每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。

袍服、衣带的细长线条，更多的是刚劲而畅顺地“一笔过”画去，

好像一条条钢线镶在壁画一样，造就了迎风飞动的飘忽，

这种画法分明就是吴道子“吴带当风”的传统，

而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。

而且大家再来细看一下，画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，

随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，

远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即吴道子的“毛根出肉”画法。

如此精美、准确、生动的画云鬓、胡须的用笔，显示了高超的绘画技艺。

当今天下，怕是没有那样的画家，那个善于绘荷花的王冕也怕是画不出这样的神仙壁画！

所以我觉得，年纪轻轻不到二十岁的晋王殿下，怕是没有这样的水平！”

这个符离公主伯雅伦这番话有理有据，让现场的贵妇们全都信服，

她们都觉得，这墙壁栩栩如生活灵活现的神仙们，肯定不可能是徐妙云的夫君晋王朱棡画的。

恐怕只有唐朝时期的画圣吴道子才能画出这样的壁画！

现在徐妙锦反问道：“符离公主，我想请问，吴道子画的壁画远在数千里外的洛阳，

怎么会出现在京城的晋王府里呢？”

北元符离公主伯雅伦海别，此时无言以对。

她细思极恐，不论是晋王朱棡拥有画圣吴道子的画技，

还是能将那副壁画原封不动从数千里之外弄到京城的能耐，都让她震惊！

如果这个事情放在秦始皇或者隋炀帝、宋徽宗身，一点都不稀奇。

他们那样的君王最是不体恤民力，别说是一面画壁，就算是一大片宅院寺庙，都能从千里之外搬到京城，

帝王就是那样地任性，至于过程中死了多少老百姓，他们才不在意！

可问题是，现在的皇帝是体恤百姓的洪武帝朱元璋，晋王朱棡又素有扶危济困散财救难的贤王美誉，

怎么可能干得出逼迫百姓迁移千里之外的画壁的行为呢？

所以大家都茫然不知所终。

但这样美轮美奂栩栩如生的画壁，谁又能忍心毁坏呢！

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