燕不邪问：“我们要去哪”？

袁不二回说：“先去开封昼月教，去打听打听余修这个人，看时间来得及，就先去找他比个高下，来不及就改往华山，去赴你师傅的约”。

后来，燕不邪和袁不二一问一答，还说了好些话，可都无关紧要了。

燕不邪就这么跟着袁不二，走了两日，已在徐州地界。

一路上，燕不邪因为之前连睡了七天，自然没什么睡衣，袁不二一心急着赶路，也睡的极少。二人到了晚上，就随便找一处地方休息几个时辰，早上天不亮就开始赶路。

此时，已是后半夜。月亮只有草书一勾，星星也寥寥无几，四下里黑暗无边，伸手难见。

袁不二和燕不邪，二人虽在徐州地界，却是在离徐州城几百里远的野外，乃是一处名叫饿鬼岭的地方。

这地方听说在宋朝时，遍地村落，热闹非凡。可是宋末之时，朝廷大肆征兵，许多男丁，为逃避入伍，只好进山修庙，做了和尚，想着过了风头，再还俗回家。可惜大宋江山说完就完，元朝统治又对汉人极其残酷，这些男丁只好继续躲在山上。

这些人后来听说，萨迦五祖“八思巴”和元世祖忽必烈一见如故，忽必烈尊他为师，改信了佛教。八思巴还被封为当时的国师，后又晋升为帝师。忽必烈委托他管理西藏地方，后来还在朝廷里的六部之外设立了一个叫“宣政院”的机构，管两件事，即全国佛教和西藏地方。

由此，这些假和尚们把衣服一换，统统入了藏传佛教，要形容他们，只一个字——狂！

僧人本应该是救苦救难的使者，可他们恣意酗酒、奸污妇女、打架斗殴、巧取强夺。

有史为证：元朝至大元年间，有僧人强行买老百姓的柴草，百姓告到了上都留守李壁那里。李壁这里正在问案呢，那个僧人竟然带着徒弟同党，拿着木棍，闯进公堂，不分青红皂白，揪住李壁的头发，按倒在地，打得头破血流。打完了还要把他捉走，关了好几天才放出来。李壁自然气不过，告到皇帝那里。结果呢？元武宗只是象征性地把那个僧人关了两天。这两天不是两三天，是的的确确就两天！然后就传旨放了。

还有一次，有僧人龚柯等十八人和某王妃争道，他们把王妃拖到地下，拳脚相加。侍从连忙救护，并告诉他们说擅自殴打王妃，是要犯重罪的。可龚柯毫不在意，反而说：“就是皇帝老子，也要受我们的戒敕，一个小小的王妃，打了又能怎么样”！

王妃吃这么大的亏能甘心吗？于是，告到了皇帝那儿。可过了好几天，不见动静。王妃派人一打听，原来元武宗刚要颁布一道诏书：殴打僧人（指西域僧人。下同。西域僧人虽和汉传僧人有别，毕竟都是元朝的僧人，故，文中没做特别说明。）罪应断手；谩骂僧人，罪该断舌。因为皇太子的劝谏，才把诏书收了回去。

说一句玩笑话，这王妃跟了皇帝，还不去跟了袁不二！

当然，那些穿着西域僧人衣服的假和尚，自然不如真番僧厉害，可是欺负寻常百姓，元朝官府是绝绝不会过问。是以此地，渐渐更加荒芜，到蒙元统治被推翻，这里已成了名副其实的饿鬼岭，放眼望去，破庙残垣，破旧村落，比比皆是，只是却没有半个人影。