返回63:游戏内外的联系(2 / 2)我在文字游戏里成为古神首页

历史中的佛门东传的确是汉夏帝时期,不过取经的队伍只有三人,没有几百人之多,而且三位取经的人去的地方不是法烟寺,是天竺国。

张自宾说道:“你没有错,真实的历史与你知道的历史一致,我说的是法烟寺记录的历史,王心教授根据天竺国、古汉神朝时期的史书以及法烟寺出土的记录,做出了汇总,认为真实的情况应该是汉夏帝不止派遣了一队人去取经,你应该知道古汉神朝有三条路通往天竺国,第一条是西芒山脉,第二条是遮阳关,第三条是经烟流峡海进入天竺国境内的子母河,有野史记载,汉夏帝身边的小太监曾率领一支千人的船队从烟流峡海渡海入天竺。”

现代人看不到历史,只能通过古代史官记录下来的内容去还原历史的部分面貌,真正的历史只有身处于那个时代的人清楚,作为时隔两千年的现代人,不可能精准的还原历史。

现有的历史全都是基于史书,如果未来的某天出土新的史书,并且记录的内容属实,那历史会被推翻。

佛门东传佛经这件在天炎国历史上重要的事件有很多版本,天炎国官方认定的版本是史书上的三人队伍穿越遮阳关进入天竺国,法烟寺记录的则是百人队伍,野史说汉夏帝身边的太监渡海求经。

三种说法不能说哪个对,哪个错。

野史就一定是错的么?

不一定。

现在烟流峡海岛屿上生活的人都知道太监渡海求经的故事,只不过那些岛屿没有印证的证据。

林彭低头沉思,太监渡海的野史他清楚,法烟寺是之前听都没听过,若不是游戏里有法烟寺,他到网上去查,恐怕永远不可能知道西芒山脉中还有这样一座天竺寺院。

各地的野史数不胜数,根本没有法烟寺的野史。

可法烟寺又真正的存在,考古都出土了,能有假么?

张自宾和刘阳没有参与,只是看过档案,两人所了解的信息都很模糊,若想要真正的探知,还得去问六年前那批考古法烟寺的考古人员。

想到这里,林彭问道:“法烟寺一夜之间消失,你们知道么。”

“知道,一夜之间消失不过是西芒山脉里的那些土人的传说,怎么可能会一夜之间消失,如果真的消失,那法烟寺不可能被我们发现。”张自宾回答。

林彭沉默片刻:“两位认不认识西芒区的考古人员?”

刘阳点头道:“我认识,你想要见他吗?”

林彭这么问,显然是打算深入的调查。

“对,如果可以的话。”

“不是不可以,不过他不会来高原市,他在西芒区工作,你想见他的话我可以帮你联系,但你得去那边。”刘阳看了眼张自宾。

“行。”

林彭觉得没问题,正好他还没去过西芒区那边。

“那好,我帮你联系他。”刘阳起身到阳台联系。

“容我冒昧的问一句,你为什么对法烟寺感兴趣?”张自宾询问。

说句实话,像是林彭这样的年轻人对历史有这么高的兴趣,并不多见,现代的年轻人谁还对历史感兴趣,甚至许多小孩儿都不知道历史,连特定的节日都不知道。

难得啊。

“好奇。”林彭笑了笑。

“有好奇心是好事,好奇可以让人充满活力与动力。”张自宾清楚这是说辞罢了。

好奇的话用问他们这些专业的考古人员?上网搜搜,翻翻野史得了,干嘛要大费周章。

“你们说的法烟寺是什么?”吴年扬难得有机会插嘴。

在旁边听的那叫一个头疼,根本听不懂在说什么。

“法烟寺是一座佛门的寺院,一直存在于西芒山脉土人的传说中,土人信奉佛门的‘天忘菩萨’,将法烟寺当作圣地。”张自宾解释。

土人是西芒山脉的土著居民,历代生活在西芒山脉之中,从不出山,直到现在,土人的生活方式还很原始,依靠打猎和果子为生。

“张哥,你说的天忘菩萨是佛门的神明么?”林彭不记得佛门有这么一尊神明。

“对,说是佛门的神明,其实不是,天忘菩萨是土人信仰的神明,他们有自己的门派信仰,叫芒土派,天忘菩萨是主神,土人在西芒山脉的聚集地有天忘菩萨的神像,神像的样貌没有佛门神明的特点,反而很怪异,土人相信信奉天忘菩萨可以忘掉过去的痛苦和黑暗,死亡等于重获新生,另外,他们相信天忘菩萨的眼睛可以看清世间的一切本相,任何魑魅魍魉都逃不出天忘菩萨的眼睛,甚至人内心的黑暗!”张自宾点了点头。

林彭闻言脸色微变:“天忘菩萨的眼睛可以看清世间的一切本相?”

“对,土人是这么相信的,那边到现在还有专门祭祀的巫师,其实芒土派是佛门的变种,是土人结合佛门与西芒山脉的原始崇拜信仰创造出来的门派,法烟寺在土人的眼里就是圣地,坚信天忘菩萨就住在法烟寺,不过法烟寺有记录,寺里的僧人排斥土人。”张自宾打了个哈欠。

一个大胆的想法在林彭的心里产生,六青法眼的效果便是看清世间生灵的神态和本相,这其中会不会有关联?

六青法眼是无我菩萨的眼睛,游戏中的神明能够影响现实,而六青法眼的效果与土人信奉的天忘菩萨高度重合,天书的历史又是现实世界曾经的历史,可见游戏的神明真实存在。

林彭猜测无我菩萨就是天忘菩萨。