“你怎么可以就因为其中某个环节的失败，就否定所有的变革？”

“是的，我承认你所言确有部分道理....忠贞、家庭以及养育孩子，我们或许确实没有做好准备。”

“但是其他呢？这一年多，九组实验家庭，共计十八位巨魔，你知道他们的产出是多少吗？”

“你知道他们的生产效率，提高了多少点吗？”

“粗牙我告诉你！他们几乎生产了平常25位巨魔才能生产的物资！更多的食物、更精良的衣物，乃至普通壮年不屑制取的木炭、不愿意去学的陶器技艺，他们都能主动的去学习、去制造。”

“这是为什么？就是因为你百般看不上的“私产制”、因为我们主动的在推动！”

“如今你一句“我们还没准备好”，就打算将这一切抹去？我告诉你！不可能！”

“自然演变？靠自然演变的话，我们哪来的现如今的生活！诺门部和菲奈部，你是不是打算也再送出去？”

“当当当”

“尖牙巫医！注意你的发言！”

“对不起…呼…呼”

“不要再说一些伤害同胞感情的话。”

“是的，我明白了。”

“好，继续。”

“是的…粗牙巫医阁下，请问不主动去寻求变革的话，部落会是现在的样子吗？”

“猎手队制度、脱产战兵制度，乃至我们崛起的重要因素—新巫医体系。这些，哪个又不是主动变革的产物？”

“你却因为如今死了一个孩子，而否定所有的改变？那我问你，在这些变革出现以前、在部落忍饥挨饿的那些日子里，我们又死去了多少婴儿？”

“如果没有三年孕期的发现，如果没有保护孕妇的政策决定，有多少孩子又在我们甚至都不能知情的情况下，就悄无声息的流产？”

“我问你！你是想回到那个时期吗？回到那个朝不保夕、茹毛饮血、甚至连话都说不清楚的过去？”

“但这也不是我们无视现状而强行改变制度的理由！不是说，过去婴儿死的更多，我们就可以理所当然的认为，现在的‘一个’就是可以被接受的！这明明是可以避免的情况！”

‘当当当’

看见俩位又有无视会议纪律，而进入争锋相对之‘争吵’阶段，刃牙手中的议锤再次响起，打断了这种趋势。

“好了，两位巫医虽说都是出于公心，但还是要遵守会议流程的。”

“是，抱歉....我有些激动了。”

“抱歉....实在是他的议案太过分了...”

“好了好了，两位的意见我都清楚了....夜牙，尖牙巫医所说的‘生产积极性’确有其事吗？”

“是的，虽说其他民众也并不懒惰，但那些实验家庭确实更为勤奋一些。”

两位巫医‘争吵’其间，一直缩头缩脑当乌龟的夜牙，在刃牙提出疑问后如此回答道。

“是吗，原来如此.....两位巫医、还有其它诸位，您们还记得以前老巫医说过什么吗？”

诸位与会者闻言面面相窥，不知道刃牙指的是什么。

“应该是老巫医生前参加的最后一次会议吧....我记得很清楚，他说尖牙太过激进、粗牙太过保守....我想，如今你们的争论，应该也是那次的一种复刻。”

“我说说我的想法吧.....此前的实验，确实有太过着急的嫌疑，这一点我认同粗牙巫医的意见....”

“议长阁下！”

“先别着急，尖牙巫医你先等我说完。”

还想争辩的中巫医，闻言暂且收了声，静待刃牙继续发言。

“但是，尖牙巫医所说的‘社会变革的实验对我们有益’，也是我的看法....”

“既然有好处，那就不该一棒子全部打死，发现问题、改正问题......这就是‘实验’的意义。”

“这样吧，既然对提高生产积极性确实有助益，那‘家庭实验’和‘私有制实验’完全可以继续下去....”

“但民众们，也确实没有做好‘抚养孩子’的相关准备。”

“既如此，家庭的概念就暂时停留在‘夫妻俩’身上....保留所有对‘夫妻’的保障政策，但取消所有的额外福利....诸如结婚者可以率先得到‘树屋’之类....”

“但其所生的孩子，则继续按照以前的制度，由部落统一进行抚养。”

“可是....已经结婚的雌性该怎么办？”具体事务的执行官夜牙问道。

“在哺育区给她们临时安排住所....抚养孩子期间....就算她在为部落劳动吧，部落承担她为了哺乳而产生的额外食物消耗。”

“议长阁下。”

粗牙巫医再次申请发言，刃牙瞧了一眼便干脆的点头同意。

“议长阁下，我认为私有制或许确实对生产积极性的提升有益；但与此同时，这对其它民众是否不公平？”

“他们在狩猎、采集等生产活动中也同样辛苦，却要将所有的收获上交部落；但这些参加‘私有制’实验的家庭，却在没有任何风险的情况下，享受到了政策上的好处。”

“长此以往下去，民众是否会对这些‘特殊者’产生敌意？”

“嗯，这一点我也有所察觉，接下来正准备说这件事。”