种溪一自种师极口中听到“党争”两个字，顿时觉着头都大了。

北宋之亡，半因党争，“党争”两个字，几乎是贯穿了整个北宋国史，也推动了北宋的灭亡。

北宋之党争追溯甚久，渊源极深。

从建国之初的南北党争，到仁宗朝的庆历党争，再到神宗朝的新旧党争，百余年间，从不曾消停过。尤其是因王安石变法引起的新旧党争更是祸国殃民。

变法之初，执政的王安石是真君子，能持身守正，摒却私心，他的变法是为富国强兵，济世安邦，虽也有不当之处，但大体还能于国有益。

可是自王安石故后，新法的继任者们诸如吕惠卿之辈却没有王安石修身养性的本事，很快就在权力面前就失去了本心，把政见之争变成了毫无底线的攻讦和打压。

凡新旧党争一起，两党倾轧，相互攻讦，自仁宗朝传下的清明宽和的朝堂风气也为之大坏。

新党执政，必废旧党之政，贬旧党之官，改弦更张，易换国治，反之亦然。

两党相争，国政更易宛如儿戏，下面的官吏更是趁机盘剥百姓，中饱私囊。本就不堪重负的大宋王朝在党争中耗尽了最后一丝生机，直到金国铁骑踏开了开封城的大门。

对于党争，种溪是深知其威力的，但现在种师极竟然也陷进了党争之中，种溪的心也一下子提到了嗓子眼。

种溪问道：“只一个安抚副使，也干系党争大局吗？”

种师极回道：“环庆路安抚使、知庆州蒋之奇年迈，虽为安抚使，但其精力只在庆州州事之上，无力兼顾西北军务，这个安抚副使就是实掌环庆军务的主帅，也是极为紧要的。”

种溪闻言，不解地问道：“既然蒋之奇难堪大任，官家何不撤换蒋之奇，另遣人代之，反倒将如此要事托于安抚副使？”

种师极回道：“蒋之奇虽然无力治军，难堪大任，但他性情敦儒，处事老成，正和太后息兵宁边之意，是太后之前亲指的安抚使，眼下太后才去，官家受太后遗命，又怎好立即撤换。”

听着种师极的话，种溪也大概明白了其中的缘故。

但就算如种师极所言，安抚使蒋之奇只挂虚职，这个安抚副使才掌实权，但又怎会如此紧要，引得宰相都亲自下场相争，实在是反常地厉害了。

种溪思索了片刻，突然想到了一种可能，忙问道：“可是官家有意于西北用兵？”

种溪的猜测看起来并无太多的凭据，但绝非信口胡言，既然韩忠彦和曾布都如此重视一个环庆路安抚副使的人选，那一定是有缘故的，而环庆路临近西夏，除了对西夏用兵，没有什么其他更好的解释了。

而且据种溪所知，宋徽宗赵佶虽然不是明主，但却也一直想要效仿其父神宗皇帝，在西北开疆拓土。而且事实上也是如此，徽宗一朝，西北战事几乎就没有怎么消停过。

赵佶主战，有用兵之意，而蒋之奇主和，又无力经略西北，也难怪赵佶要架空蒋之奇，另择能臣主持西北军务了。

种师极不知道种溪这么判断的依据，但这样丝毫不影响他对种溪所言的诧异，因为种溪猜对了。

如果现在站在种师极面前的不是他的儿子种溪，而是其他少年人的话，种师极一定不吝抚掌赞叹，少不得夸一句年少聪慧。

但现在他面对的是种溪，他若是表现地太过诧异或是激动，非但显得自己不够稳重，还担心种溪会因此而自大，反为不美。