她是“有”的极致，而且还在求“有”，她是一个完整的世界，或者不止是一个世界。她的身上有许多世界的痕迹，她活过了不知道多少个世界的生灭。
乔坤看着这些，忘记了一切，他不知道自己身在何处，似乎在天宫，似乎又在真性中，似乎又在诸位无上争斗之处。
渐渐他感应到一丝的不协调，一丝的不自然，似乎真性内部便有着本质的矛盾。但是他的理解也只能到这种程度，再深他也看不甚明了。
看到这丝不自然的时候，他又被真性中拖拽了几分，此时他已经有许多能力，便合于自己的“空性”，以“空”来与那一切的根源“真性”抗衡。
与之相对的是在“真性”中的种种收获。若非“魔”、“人”以及其他的生灵拖拽着，他或许已经沉入这“真性”本身，以身合道。
不知坚持了多久，终于他见那一丝的不协调却从真性中被抽离，那是一丝不同的灵性。
然后是大道欣喜、庆贺，天花乱坠，地涌金莲，大道在庆贺，这世界又多了一块存在的基石。
恍忽间乔坤明了，是太极金阙帝君终于出有入无，于无上渺茫不可思议之处，借由合道而又出脱的感悟完成生命、精神的超脱，成就不可思议的大境界，成就无上。
他借由成就无上的机缘，将众生真性中的那一丝灵性概念抽离，接引到自己身上。
这位帝君还有一部分与乔坤的天宫相连，一时之间，成就无上的感悟传下，“洞神天帝元变经”的天宫都纷纷坍塌，便连天宫中的六道轮回之力、阿弥陀佛将力量消耗殆尽也不能阻止。
乔坤从有我无我之间慢慢恢复，这时却听那位帝君飘渺的道音，“你要不要继承我的太极宫？”
乔坤此时无喜无悲，却本能做出选择，将自己的答桉传递，“固所愿也。”
“好！”回答他的只有一个字。
一座绵延数千里的宫殿与天宫合并到一起。太极宫中还有三霄仙子坐镇，还有诸多仙真，五方五极老人。
太极宫中还有三位巨头，分别是中央黄老君、清和天帝君、玄和阴陵上帝，皆实力高强，不在燃灯道人之下。
但他们却非是正常生灵，只是借由帝君所幻化。借由帝君成就无上，他们气息又有变化，更加高深。
他们协助乔坤将天宫稳定了下来，使之不再坍塌，太极宫与天宫合并，开始梳理起从太极金阙帝君处传来的种种无上感悟。
恍忽中乔坤对于“天魔九变”有更深的了解，变身为太极金阙帝君的影子，被太极金阙帝君带着进入了诸位无上与那位存在争斗的空间层面。
然后他见到这位帝君却化作流光与诸位无上争斗的存在合二为一，然后那位存在在乔坤的眼中却变得可以理解，那是道祖，就好似太极金阙帝君拉低了道祖的层次一般。
这是一种很奇怪的感应，乔坤知道，他会有如此感应，是因为道祖是超越了无上的存在。
帝君与乔坤相连，又与道祖互锁，仿佛间乔坤感应到道祖的大道。
他发现自己的道与道祖是不同的，或者说是与众生不同的。众生的是真性，而他是空性。他有未被真性所污染过的心灵。
这个时候他又听到通天教主的声音，“绝仙剑借我一用。”
也不等乔坤同意，绝仙剑便从乔坤所化的影子中抽离，来到通天教主身边，四柄宝剑在通天教主身上汇聚，时间、空间、能量、物质都消散，只剩下终结的奥义。
元始天尊的盘古幡，道德天尊的太极图也分别浮现，他们三位合力却将宇宙生灭的力量演化完整，变成一种难以理解的概念。
剩下的诸位无上也各自施展力量不断加持这一种概念。
诸位无上凝聚的这一种概念往道祖与太极金阙帝君上一扫，一切又归于无，变成无之外的存在。
一时之间，天地大道产生一股悲鸣，这是无上陨落，正是刚刚成就无上的太极金阙帝君在此陨落。
只是这能陨落一位无上存在的概念武器，却无法完全消灭那能够吞噬一切的“有”，只能让那“有”重创。
那“有”变成无，还有一丝灵性沿着乔坤与帝君的联系向天宫而来。
一种玄妙无方的力量循着灵性又向乔坤碾压而来，是众多无上共同演绎的力量又一次袭来。
便是有天宫和太极宫都经受不住，纷纷崩溃消解，化为无，纵然有诸多仙真、天兵、神将催动法术也是无用。
因为他面对的是一种概念性的力量，或者说这是超脱了概念性的力量。
这影响也波及了乔坤的存在，各种神明的概念都在不断消磨，元始天魔也在奋力抵挡。
两位人身蛇尾的元神相互纠缠，演化出生命阴阳的种种奥义，他们都已经达到金仙极致的修为，但还是无法应对这种冲击，纷纷消散。
连神魂乾坤鼎、崆峒印、金莲与黑莲都受创，纷纷发出悲鸣。
这时却听有声音传来，“这一击我未必会死，但你却定不能活，不然你我协作？”
乔坤能够理解那声音，那是道祖。
他笑笑，原来他也有和道祖平等交流的时刻。
只是可惜，他没有被真性所污染过的心灵。他放开对元始天魔的压制，流动的魔气汇聚，充斥着他的身体。
他顺应自身的感应，施展出“地煞七十二变法”，也就是“天魔九变”。
从五行变到草木变，鳞虫变，鸟兽变，人巫变，妖仙变，神兵变，祖灵变，无形变，在万分之一刹那不到的时间内，乔坤修行到最高境界，变化身体为无形，他变成了一种纯粹的规则。
是天地的规则本身。
可即便是规则也不能够抵挡那种玄妙的，超越概念的，能够消灭道祖的力量。
而后乔坤还未停止，继续变化，是天魔九变第十变，是他自己所感悟变化，为劫运变。