妖录阁是一个宝库。而且随着武十一儒、道双修的精进。他越发感觉到这座宝库的博大精深。

用儒家的功法和道家的玄清气逼迫出那些寻常手段看不见的加密文字之后。武十一去那里的次数更勤了。而且重点搜寻有插图以及有八卦图像的书目。

找到这些书后，武十一都会尝试着用玄清真气和易学数法解谜。

而实验的结果也很让他感到满意。因为十本古书中，至少有三四本都有类似的密文存在。

这样的密文，武十一统一称之为“内卷”。

随着内卷的发现，武十一在开阔了眼界，增长了见闻的同时，也让他对于百多年前，大行朝的修炼界有了一些大观。

原来在百多年前的时代。儒门阵法同道门玄功，以及武道的配合，互相弥补是很常见的。

在那个时代，稍微有点道行的人就能留下这种用儒门阵法加道门玄气进行二次加密的书籍。只是加密的程度视道法，儒法的高低，不一而同。

但自从大行朝立国以来，该种加密的文字记载便急剧减少。根据书籍的编年史，大行朝只立国十年不到，妖录阁档案里便完全看不到类似的加密信息了。

由此，武十一不难得出一个结论。

自己的这个时代，虽然释、道昌盛、妖物众多。但其实是个末法时代。

这个看似繁华的盛世下，门派故步自封，高手凋敝。

所以，只有六品道行的王道士都能当上寻妖司的司正。所以五品刚出头的血珍珠都能成为祸一方的大妖。

当然，大行朝变成如今这样，绝不是一蹴而就的。

那些曾经存在于世的大派高手，应该也不会看着自己的门派凋敝而无动于衷。

这便也意味着……大行朝在开国初年，应该发生过某种惊天动地，足以改变世界格局的事情。

只有那样的事情，才能骤然让这个世界所有的门派凋敝，沦为末法。

当然，那样的事情到底是什么。武十一懒得去想。

费神，于修炼不利。

在妖录阁的“内卷”里翻找了许久后，武十一终于找到了他想要的记载。

武十一用三品儒门的阵法解开了一本内卷。找到了一篇被称作《怨灵录》的文档。

《怨灵录》这本书很不一般。是一个书生在死了之后写下的。

之所以书生能在死后做书，这里边还有一段颇为离奇曲折的故事。

那书生本名许先，因为和两个女妖相爱，所以被吸干了精气，一命呜呼。

又因为两个女妖都舍不得他，所以在这人死了之后。又摆了个“唤尸阵”。把丫给拉起来了。

变成僵尸的许相公很感激女妖精。

于是这仨妖中眷侣在妖界开了个“医棺”，专门治疗僵而不死，死而不透，透而不冰，冰而不凉，凉而拉不起来的各种疑难杂症。

再后来，书生妖寿大至，又死一次。

在临死前，他想为妖界和人间都做点贡献，于是便将毕生所学写成一本加密医书。

正常人能看见的法门，是一本叫《妖歌三百首》的文学汇总。是这货变妖后的感想，随笔，以及对妖和僵尸的误解辨析。

用儒门八卦法加密过的《怨灵录》，则是他在妖界坐诊时，对于妖界生物、宝物和妖病的记载心得。

因为书生死后诊病的内容多是针对妖精和僵尸。所以武十一没能从这本书上找到“妖皮癣”的记载。

想来也是，估计在那个时代，还没有正常人得妖病的事情发生呢。

但是，他却找到了“闷香”的应用。