在他初入秦岭之时，从那个老村子的老人家口中听来的故事，到这里基本上已经得到了验证。

突然爆发的鼠患、浑身裹在黑袍之中只留一双眼睛视物的神秘人……

不出所料那个神秘人就是从这里活下来的唯一一个幸存者。

并且他在最后一次进来这里便再没能出去了。

而他最后一行的目的则是解决埋藏在此的一个祸患。

李衡望向另一侧暗黑中无数双攒动的猩红光点，此起彼伏的吱吱声徘徊不去。

这个巨大的鼠巢是天然存在于此的，白莲教认为这些地表上从没见过的硕鼠是守卫此处的妖怪。

李衡觉得这或许是某种奇特的共生关系。

本来的话这些鼠群是不会前往地面的，它们长久生存的环境就在这地下深处，所以在过去的漫长岁月里从未有过鼠潮侵袭秦岭的事件，在地表生活的人类也不知晓大地下还有这样的生物群落。

甚至在白莲教发现了这个地方，并且建造了祭坛，不停得制造着“大仙”之后，也都没有发生巨大的鼠潮。

除了局部的人鼠冲突，大部分时间还是相安无事的。

所以李衡并不认为这里的鼠巢是为了守护那个地藏精】而存在的，两者应该都是这里奇特的空间环境所孕育的产物。

一切的变化都是在后面发生的，是民国时期这另一批人到此之后，才使得鼠群变得异常甚至一度冲出了地表，形成规模巨大的鼠患。

这一切都要靠李衡从那个幸存者，也是最后一位“铁甲铜尸仙”的记录中获得答案。

“吴虬那厮竟是叛徒！他已投靠了日军，还把压龙戬盗走了，我虽已将其擒杀，但压龙戬已被他送到了日军的木下大队，找不回来了……”

这是李衡在这些记录找到的一条信息。

这里面有一个关键词压龙戬】。

而这个东西就在不久前他才看到，正是在那个探险家阿莱琼斯的笔记本中！

一个吸引他不远万里前来华夏的东西。

不仅如此，李衡也在部分祭坛上遗留的白莲教秘要中也看到了这个称谓。

其中有这么一句话——

“天下奇物出秦岭，龙脉深处有玄机”

“地藏精华龙涎液，压龙戬镇炼狱天”

这个所谓压龙戬】到底是什么？

李衡带着这个疑问继续追寻下去——

“若无压龙戬，毒龙闹翻天”

又是一处这样的记载出现在祭坛的一卷经文上，那是一篇魔改后的禅宗经卷。

里面将《海龙王经的内容大刀阔斧的修了一通，将里面的翻海之龙改成了炼狱毒龙。

炼狱便是佛经所说的八热地狱，整个八热地狱灼焰覆天烧铁为地，并称此地就是就是其中八热地狱中的极热地狱。

说起来这里异常的温度以及到处都是暗红的暖宫石，的确和极热地狱非常相似，而白莲教本身作为佛教分支自认采用佛教神话理论来把这处地底空间纳入到教义体系中来，将这处奇异之地纳入到本教的世界观内，某种意义上来说便是完成对其的“法统”正当化，以此来说服教众。

….

并且还衍生了一个炼狱之中镇压了毒龙的传说。

本来的话，这种故事应当只是纯粹的迷信传言，是白莲教编造出来完善自身教义蛊惑普罗教众的。

但是如今李衡结合实际来看，或许不是那么简单。

毕竟百年之后到此的那批民国义士已经不算白莲教众了，但他亦提到了相关的事宜，并且还说压龙戬】被盗走了。