丁修看向林水瑶，正色道：

“你这一本《我坐在琵卓河畔，哭泣》，名字听着挺洋气的，是外国的书吧！”

林水瑶点了点头，说道：“保罗科埃略是巴西的著名作家，在这本书中，他以细腻的笔触，勾勒出在追寻爱情的过程中，男女内心的挣扎与转折，以及勇敢爱过的深刻体悟！”

丁修淡然一笑，“拿回去吧，爱情这种东西，要自己切身体会，看书是没有用的，实践才是检验爱情的唯一标准！”

林水瑶收回了递出去书的手，认真道：

“丁修，我想做一个关于隐士的UP主，你看怎么样！”

丁修微微思索，正色道：

“林姑娘，你不会是想采访我吧，不好意思，我不接受采访！”

林水瑶眼神中闪出一丝失落，嘀咕道：

“现在社会，人们生活压力大，心情浮躁，焦虑不安、我感觉做隐士的内容，会有市场的，你干直播能成功，就是一个很好的例子！”

丁修面色平静，说道：

“林水瑶，你想做就做，没必要纠结什么，若是不成的话，换个内容就是了，多做几次视频，就会找到适合你，适合这个市场的内容！”

林水遥说道：

“丁修，你说的对。大夏传统文化中，文人士大夫心怀家国，锐意仕进之余，往往也在不得意时崇尚隐逸思想，退居林壑。

早在魏晋时期，士族出身的文人以逍遥放达的人生观，啸傲山林，诗酒流连，遂有“竹林七贤”之倜傥，“渊明归去”之高蹈，“兰亭修禊”之风，他们这些人超然出尘，令人向往！”

丁修淡正色道：

“现代隐士可谓是龙蛇混杂，良莠不齐，一部分隐士山居是为了方便自己修炼。一部分人的隐居与宗教无关，只是向往一种极简主义的生活方式。一部分是因为生活里烦恼太多，无法摆脱或者妥善解决，也就是前面所说的，源自内心冲突。一部分是出于好奇，想真实体验一下这种别样的生活方式。一部分则是为了标新立异，故意做出鹤立鸡群、与众不同的模样，招惹来他人的关注或者惊叹、艳慕。极个别则是为了逃避债务或者惩处。前三种可以算是真正意义上的隐士，而后面三种，是否隐士是不言而喻的，……隐士只是选择了一种生活方式而已，隐居山林不叫隐士，品性清雅高致的才叫隐士！”

林水瑶说道：

“庄子《逍遥游》记载：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟，……隐士之中大有滥竽充数之人，但隐士之上，是不是，便是逍遥天地的仙人！”

丁修淡然一笑，“仙人，太遥远了。林姑娘山上生活很苦的，衣食住行都不如城里，而且住的时间长了，难免心生孤寂，不适应。你先把生活，心情打理好了，再去想着做事业比较好！”

林水瑶认真道：

“隐士、修仙者，都是令人向往的，我觉得我利用这两点做内容，一定会爆火的！”

丁修淡然道：

“尽人事，听天命，把过程走的踏实了，没必要计较结果，该是你的，就是你的，铁定跑不掉，不是你的东西，你也强求不来！”

“是的，书我送给你了，你不要也得要！”

林水瑶走到桌子旁，将《我坐在琵卓河畔，哭泣》这本书放了上去，转身离去了。

丁修瞥了一眼《我坐在琵卓河畔，哭泣》这本书，拿着清弄琴起身，走到了墙边，将其挂了起来。

然后，他走到桌子旁，将墨水倒进砚台中，用墨条研了研，写诗经《蒹葭》，准备送给李秋棠。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

……