“……其实每个沙燕造型都有独特的意义。短小肥胖的‘雏燕儿’是儿童，宽大的‘肥燕儿’是男子，颀长的‘瘦燕儿’是女子，‘比翼燕’则代表夫妻百年好合。你拿回来的这个呀，是个‘肥燕儿’。可画得不算好，形也走了样儿。想当年，允泰画的那才叫好，造型规整，设色雅丽，图案活泼，精致细腻，他的‘十八描’，连‘风筝金’看了都佩服得紧呢……”

这些话，洪衍武还是第一次听说。敢情一个小小的风筝造型，里面竟然有这么多说道。

所以带着一种好奇，他便继续追问，“妈，你说的这个允泰和‘风筝金’是谁呀？他们除了会糊‘黑锅底’还会不会干别的呢？”

结果王蕴琳就告诉他，“那个‘风筝金’呀，是当年专门给宫里糊风筝的，沙燕儿这个所谓“黑锅底”的画法儿，正是此人首创。”

然后她接着又说，“允泰可更加的厉害，不光会画风筝，花鸟鱼虫吹拉弹唱，琴棋书画十八般武艺无一不精。就是比淘气，耍的花活也能当你师傅。”

洪衍武自然撇嘴表示不服，接着王蕴琳就为他口述了允泰曾经干过的两件“丰功伟绩”。

“他小时候呀，比你还淘得出圈儿。他曾往狗尾巴上拴了一挂鞭，结果点着了给扔人家堂会的戏台上去了，戏台上正演《武松打虎》，没想到景阳岗上又冒出一只带响儿冒烟儿的狗，结果所有人这通儿上窜下跳，你瞧这份儿乱吧。就连戏台上的‘老虎’也得躲着那狗走，连武松都钻到桌子底下去了……”

“还有一回，他在乱葬岗捡了个骷髅，结果他给偷摸藏起来了，专等到正月三十“打鬼”（“打鬼”是俗称，真正的名字叫“跳布札”，这是个蒙古语，翻译成汉语就是“驱魔散祟”，是一种黄衣喇嘛的特有乐舞，也是非常隆重的宗教大典。旧时京城必得等到这个仪式结束，春节才算正式过完。）带进了雍和宫。待到喇嘛手舞足蹈演到了第十三场“送崇”之时，他就往场内一扔，结果他的骷髅头正砸在喇嘛端出来要烧掉的那个骷髅上。这下儿可好，招得一群带面具的黄衣喇嘛追他……”

洪衍武听入了迷，直眉瞪眼连声追问，“那后来呢？追着了吗？”

王蕴琳回答说没有，又说允泰自小跑得就快，且拜过名师练过轻功，所以无论钻大人裤裆，还是飞檐走壁、走九宫桩都不在话下。

洪衍武便因此对这个允泰十分的敬慕，一个劲儿求母亲帮他引荐，还说钻大人裤裆他已经会了，可他想让允泰教他轻功，也想飞檐走壁，也想走九宫桩。

岂料王蕴琳听到这里，竟呆呆的出了神儿，不久后居然又止不住坠了泪，还嘤嘤地哭了起来。

这时洪禄承进得屋来取东西，正听见洪衍武在追问允泰的事，又见妻子这副模样，他顿时脸色一黑，东西也不拿了，一伸手提拉起洪衍武的脖领子就把他薅出了里屋。

到了外屋，洪禄承不仅训了洪衍武一通不懂事，还严令警告儿子，以后再不许他和母亲提及此人，更不许他把今天听到的事在外面去说。

此时的洪衍武已不比当初，虽然深感不服气，但对于父亲的话能听还是要听的。

只是他也的确非常好奇，即便在以后的日子里也时常在想：

妈说的这个允泰究竟是谁呢？怎么一提他，没说几句就哭了呢？

这个如此尿性的人物，现在又猫在哪儿呢？