信誓旦旦，不思其反。

女子善怀，

赠之以勺药。

提到“汝坟”二字，舒晏心里震了一下。原诗中的“汝坟”并非坟墓的意思，而是大抵可以当做汝河河堤讲。本阙共选自八篇。开头分明是描写了一个在汝河边过上巳节的情景。“蕳”乃兰草之意。男女互相手持兰草嬉笑祝福。中间部分却多了海誓山盟的誓言。最后却赠了芍药。在此诗采集的商周年代，芍药也跟兰草一样，是上巳节的标志之物。而此集句中却带有离别之意。女子要与谁别离？想到这里，多年前他和芷馨在汝河边诀别的那个上巳节清晰地浮现在眼前。

——为何这么巧，偏偏是汝河？而不是原诗中的溱河与洧河？哦，明白了，摘句联诗，不能随意对原诗句增补或是调换某字，还要兼顾字数与韵调，所以，此处一定是为了与第二句“遵彼微行”有前后顺应之意，才选的这句“遵彼汝坟”。但诗中女子接下来要做什么？且往下听。

杨柳依依，女子有行。

道之云远，胡能有定。

岂不尔思？愿言则嚏。

夏之日，冬之夜。

寤寐无为，涕泗滂沱。

首如飞篷，谁适为容？

已焉哉！

曷月予还归哉？

同样是听了“汝坟”二字，比玉要比舒晏更惊一层。因为舒晏并不知道这位馨博士并非真的石家女儿。而比玉却知道她并非石家所出，而且还知道她来自汝阴。

在唱完第二阙后，我就怀疑她有心仪对象，原来不是在京师，而是在汝阴。第四阙中的“女子有行”一句，数百年前的原诗本是出嫁的意思，此处引申为远行之意。如此好像更贴和她的遭遇——被迫远行，命运不定，日夜思念情郎，时刻想着回归故乡。

第一阙，桑林里男女的总角之宴；第二阙，女子对男子的爱恋思慕；第三阙，双方上巳道别；第四阙，女子行走远方。这一脉路跟舒晏和芷馨的少年轨迹相当吻合。所不同的是该女子只是失去自由，而芷馨却殒命河中。可是——在我心里，就把这位馨博士当作韩家芷馨，又有何不可呢？比玉这样想着。其实，早在对石家提亲的那一刻起，他就有了这个想头，只是现在愈演愈烈了。

第四阙选自十一篇的内容，前四阙加起来还不够四十篇之数，看起来还会有下文。

果然，台上又唱第五阙道：

曰归！曰归！

如何？如何？

青青子衿，悠悠我心。

彼其之子，舍命不渝。

榖则异室，死则同穴。

百岁之后，归于其居。

有如皦日，

之死矢靡它！

“呵呵。这一阙明明是表了一个决心，对日发誓，坚定不渝。我真是自作多情，把一个旁不相干的人想象成韩芷馨。可即便芷馨真的活过来又有何用？还不是死心塌地的想着舒晏？”虽然怨恨，可是比玉心里还是不愿动摇这个幻想。

第五阙唱完，整篇诗曲全部结束。在场的所有懂《诗经的人都被后宫玉叶馆中的公主和博士深深地折服了，真是色、声、诗、乐俱佳。

小默此时欣喜若狂，走到刘莽和宇文袭跟前，趾高气扬地道：“怎么样，刘使节，你的所有美梦都破碎了吧？是不是输得心服口服？”

二人越来越焦急窘迫。因为篇幅太长，再加上他们对于《诗经毕竟不算太精，渐渐地已经分不清共取自多少篇目了。只知道这篇长曲，前后贯通，一气呵成，完整而含蓄地表现了一个女子真挚不渝的爱情和曲折凄凉的命运。

他们情知不妙，此时早已心凉了大半，但依然不十分甘心：“通则通矣，只是是否恰好取自四十篇目，是否将十五国风全部囊括，还未可知。”

此话却把小默给难为住了。因为以她的水平，只知道这些诗句大多跟舒晏学过，听着耳熟，但要说出分别出自哪处篇目，却不能够。

芷馨知道刘莽耍无赖，不想认输，有心想要给他辩证明白，却不好放下身段，丢了身份。正在这时，忽听有人朗声笑道：“刘使节，你虽然输了，却算不上怎么丢人，毕竟你遇到了不凡的对手，但你最后说的这话，却证明你跟公主和博士相差得不是一点半点啊——人家已经把集句明明白白地唱给你听了，你居然还分不清篇目。如此说来，你在《诗经方面确实差后宫女子太多！”

芷馨如何能想到，自己魂牵梦萦的那个人、让她能倏忽之间就郁结成漫漫长诗的主角，就在自己眼前！舒晏又怎能知晓，自己挺身而出为其辩护的就是自己日夜思念、以为天人永隔的未婚亡妻！

因为这个双重的意想不到，把上天给予他们的这次巧合安排完全白白忽视了，错过了。芷馨依旧垂眸于面纱内，空净如水；舒晏不敢犯颜公主，背对着台面。

“怎么？听这意思……”刘莽听了舒晏的话，圆睁二目，颇不忿地道，“全曲五阙合计七十句诗，你都能分清出处？”

有的人死了，但没有完全死……